--- url: 'https://kalasudha.com/bn-in/gharana/bettiah-gharana' title: 'বেতিয়া ঘরানা' author: name: Anonymous updated: '2026-11-05T00:12:05+00:00' type: website summary: 'বেতিয়া ঘরানা হিন্দুস্তানি কণ্ঠসংগীতের একটি ধ্রুপদ ঐতিহ্য, যা আজকের বিহারের পশ্চিম চম্পারণ জেলায় বেতিয়া রাজের দরবারে ১৭ শতকের শেষ থেকে বেড়ে ওঠে এবং ১৯ শতকের গোড়ায় শিখরে পৌঁছয়। কিছু সূত্রে এর বানান Betia। এই ঘরানার কোনো একক প্রতিষ্ঠাতা নেই। সুমিত্রা রঙ্গনাথনের ২০১৫ সালের বার্কলে গবেষণা ১৭ শতকের শেষ নাগাদ মল্লিক গায়ক পরিবারগুলিকে এই দরবারে দেখায়। তাঁদের পারিবারিক কাহিনি বলে, শাহজাহান দুই প্রতিষ্ঠাতাকে রাজা গজ সিংয়ের কাছে পাঠিয়েছিলেন। রচনার কাজ শীর্ষে ওঠে দুই কবি-রাজা, আনন্দ কিশোর সিং ও নওল কিশোর সিংয়ের আমলে। বাংলাপিডিয়া ঘরানা শুরুর কৃতিত্ব একা আনন্দ কিশোরকে দেয়।রঙ্গনাথনের হিসেবে দুই বংশধারায় এক হাজারের বেশি রচনা আজও টিকে আছে। ইন্ডিয়া ফাউন্ডেশন ফর দ্য আর্টস (আইএফএ)-এর সংগ্রহ প্রকল্প এদের পূর্ণ চার অংশের রূপ-কে আলাদা করে দেখায়: স্থায়ী, অন্তরা, সঞ্চারী ও আভোগ, যেখানে অন্য কিছু ঘরানা শুধু দুটি অংশ রাখে। অনেক গান কোনো নির্দিষ্ট বাণী, অর্থাৎ নান্দনিক আদর্শ, মেনে চলে, যদিও আইএফএ এই শব্দটিকে বিতর্কিত বলে। রঙ্গনাথনের মতে ১৯ শতকের গোড়ায় বেতিয়ার শিল্পীরা চারটি বাণী নির্দিষ্ট করেন: গৌড়হার, ডাগুর, নৌহার ও খাণ্ডার। আলাপ তার বাক্যাংশ নেয় এই রচনাগুলি থেকে, যাদের বাণী দেবী ও মহাদেবের বন্দনা করে। খটকা নামে একটি আনুষ্ঠানিক গান দুর্গাপূজায় পাঁঠাবলির সঙ্গে গাওয়া হয়।রঙ্গনাথনের বিবরণ অনুযায়ী শিবদয়াল মিশ্র আনুমানিক ১৭৮০ সালে নেপাল দরবার থেকে আসেন এবং মিশ্র ধারার সূচনা করেন। ১৯ শতকের শেষে দরবারি পৃষ্ঠপোষকতা শেষ হলে এই ধারা বেনারস ও কলকাতায় সরে যায়। বেতিয়ার বংশানুক্রমিক শিল্পী জয়করণ মিশ্র বেনারসের গায়ক ও পাখোয়াজবাদক ভোলানাথ পাঠককে শেখান, আর ভোলানাথ পাঠক ১৯২০-এর দশক থেকে শিব মিত্রকে তালিম দেন। শিব মিত্র নাসিরুদ্দিন খান ডাগরের কাছে আলাপও শেখেন, আর তাঁর পুত্র ফাল্গুনী মিত্র সেই আলাপকে বেতিয়ার ধ্রুপদ ও ধামার-এর সঙ্গে মেলান। এই ধারা লয়কারি-সহ মধ্য-বিলম্বিত লয় নেয়, আর রঙ্গনাথনের মতে ডাগুর ও নৌহারের গান কেবল এই ধারাতেই টিকে আছে।দ্বিতীয় ধারাটি বেতিয়ায় মল্লিক পরিবারগুলির কাছে থেকে যায়। ইন্দ্রকিশোর মিশ্র তাঁর পিতা মহন্ত মিশ্রের কাছে শেখেন, আর মহন্ত মিশ্র শেখেন শ্যামা মল্লিকের কাছে। এই পরিবারগুলি থেকে পাখোয়াজবাদকও উঠে এসেছেন, আর ২০ শতকের শেষ নাগাদ বেশিরভাগই ধ্রুপদ গাওয়া ছেড়ে দিয়েছিলেন। ফরিদুদ্দিন ডাগর এবং বিহার সংগীত নাটক আকাদেমির গজেন্দ্র নারায়ণ সিং ইন্দ্রকিশোর মিশ্রকে কনসার্টের মঞ্চে আনতে সাহায্য করেন। তিনি খুব বিলম্বিত লয়ে, ভারী গৌড়হার শৈলীতে গান। ২০১২ সালে আইএফএ তাঁকে ও ফাল্গুনী মিত্রকে ঘরানার দুই ধারার প্রতিনিধি শিল্পী বলে চিহ্নিত করে।প্রধান শিল্পীরাআনন্দ কিশোর সিং, বেতিয়ার মহারাজা এবং ধ্রুপদ রচয়িতা, ১৯ শতকের গোড়ানওল কিশোর সিং, বেতিয়ার মহারাজা এবং ধ্রুপদ রচয়িতা, ১৯ শতকশিবদয়াল মিশ্র, বেতিয়ায় মিশ্র ধারার প্রতিষ্ঠাতা, আগমন আনুমানিক ১৭৮০শ্যামা মল্লিক, মল্লিক পরিবারগুলির বংশানুক্রমিক শিল্পী, ২০ শতকের গোড়া থেকে মাঝামাঝি পর্যন্ত সক্রিয়ভোলানাথ পাঠক, বেনারসের গায়ক ও পাখোয়াজবাদক, জয়করণ মিশ্রের শিষ্যশিব মিত্র, ১৯২০-এর দশক থেকে ভোলানাথ পাঠকের শিষ্য এবং ফাল্গুনী মিত্রের গুরুইন্দ্রকিশোর মিশ্র, বেতিয়ার মল্লিক পরিবারগুলির বংশানুক্রমিক শিল্পী, মহন্ত মিশ্রের পুত্র ও শিষ্যফাল্গুনী মিত্র, বেনারস ও কলকাতা ধারার শিল্পী, শিব মিত্রের পুত্র ও শিষ্যসূত্রSumitra Ranganathan, Dwelling in my Voice: Tradition as musical judgment and aesthetic sense in North Indian classical Dhrupad, পিএইচডি গবেষণাপত্র, University of California, Berkeley (2015)India Foundation for the Arts, সুমিত্রা রঙ্গনাথনের বেতিয়া ঘরানা সংগ্রহের অনুদান-সারাংশ (2012)Banglapedia, Asiatic Society of Bangladesh, Gharana বিষয়ক ভুক্তি' tags: - 'Dagar Gharana' image: 'https://kalasudha.com/themes/custom/music_agency/assets/icon/logo.svg' published: true og: site_name: KalaSudha 'image:url': 'https://kalasudha.com/themes/custom/music_agency/assets/icon/logo.svg' 'image:secure_url': 'https://kalasudha.com/themes/custom/music_agency/assets/icon/logo.svg' 'image:type': image/svg+xml 'image:alt': KalaSudha --- # বেতিয়া ঘরানা बेतिया घराना Vocal Gharana Bettiah, Bihar **বেতিয়া ঘরানা** হিন্দুস্তানি কণ্ঠসংগীতের একটি [ধ্রুপদ](/bn-in/vocal/hindustani-classical/dhrupad) ঐতিহ্য, যা আজকের বিহারের পশ্চিম চম্পারণ জেলায় বেতিয়া রাজের দরবারে ১৭ শতকের শেষ থেকে বেড়ে ওঠে এবং ১৯ শতকের গোড়ায় শিখরে পৌঁছয়। কিছু সূত্রে এর বানান Betia। এই ঘরানার কোনো একক প্রতিষ্ঠাতা নেই। সুমিত্রা রঙ্গনাথনের ২০১৫ সালের বার্কলে গবেষণা ১৭ শতকের শেষ নাগাদ মল্লিক গায়ক পরিবারগুলিকে এই দরবারে দেখায়। তাঁদের পারিবারিক কাহিনি বলে, শাহজাহান দুই প্রতিষ্ঠাতাকে রাজা গজ সিংয়ের কাছে পাঠিয়েছিলেন। রচনার কাজ শীর্ষে ওঠে দুই কবি-রাজা, আনন্দ কিশোর সিং ও নওল কিশোর সিংয়ের আমলে। বাংলাপিডিয়া ঘরানা শুরুর কৃতিত্ব একা আনন্দ কিশোরকে দেয়। রঙ্গনাথনের হিসেবে দুই বংশধারায় এক হাজারের বেশি রচনা আজও টিকে আছে। ইন্ডিয়া ফাউন্ডেশন ফর দ্য আর্টস (আইএফএ)-এর সংগ্রহ প্রকল্প এদের পূর্ণ **চার অংশের রূপ**-কে আলাদা করে দেখায়: স্থায়ী, অন্তরা, সঞ্চারী ও আভোগ, যেখানে অন্য কিছু ঘরানা শুধু দুটি অংশ রাখে। অনেক গান কোনো নির্দিষ্ট **বাণী**, অর্থাৎ নান্দনিক আদর্শ, মেনে চলে, যদিও আইএফএ এই শব্দটিকে বিতর্কিত বলে। রঙ্গনাথনের মতে ১৯ শতকের গোড়ায় বেতিয়ার শিল্পীরা চারটি বাণী নির্দিষ্ট করেন: **গৌড়হার, ডাগুর, নৌহার ও খাণ্ডার**। আলাপ তার বাক্যাংশ নেয় এই রচনাগুলি থেকে, যাদের বাণী দেবী ও মহাদেবের বন্দনা করে। খটকা নামে একটি আনুষ্ঠানিক গান দুর্গাপূজায় পাঁঠাবলির সঙ্গে গাওয়া হয়। রঙ্গনাথনের বিবরণ অনুযায়ী শিবদয়াল মিশ্র আনুমানিক ১৭৮০ সালে নেপাল দরবার থেকে আসেন এবং মিশ্র ধারার সূচনা করেন। ১৯ শতকের শেষে দরবারি পৃষ্ঠপোষকতা শেষ হলে এই ধারা বেনারস ও কলকাতায় সরে যায়। বেতিয়ার বংশানুক্রমিক শিল্পী জয়করণ মিশ্র বেনারসের গায়ক ও পাখোয়াজবাদক ভোলানাথ পাঠককে শেখান, আর ভোলানাথ পাঠক ১৯২০-এর দশক থেকে শিব মিত্রকে তালিম দেন। শিব মিত্র নাসিরুদ্দিন খান ডাগরের কাছে আলাপও শেখেন, আর তাঁর পুত্র ফাল্গুনী মিত্র সেই আলাপকে বেতিয়ার ধ্রুপদ ও [ধামার](/bn-in/vocal/hindustani-classical/dhamar)-এর সঙ্গে মেলান। এই ধারা **লয়কারি**-সহ মধ্য-বিলম্বিত লয় নেয়, আর রঙ্গনাথনের মতে ডাগুর ও নৌহারের গান কেবল এই ধারাতেই টিকে আছে। দ্বিতীয় ধারাটি বেতিয়ায় মল্লিক পরিবারগুলির কাছে থেকে যায়। ইন্দ্রকিশোর মিশ্র তাঁর পিতা মহন্ত মিশ্রের কাছে শেখেন, আর মহন্ত মিশ্র শেখেন শ্যামা মল্লিকের কাছে। এই পরিবারগুলি থেকে পাখোয়াজবাদকও উঠে এসেছেন, আর ২০ শতকের শেষ নাগাদ বেশিরভাগই ধ্রুপদ গাওয়া ছেড়ে দিয়েছিলেন। ফরিদুদ্দিন ডাগর এবং বিহার সংগীত নাটক আকাদেমির গজেন্দ্র নারায়ণ সিং ইন্দ্রকিশোর মিশ্রকে কনসার্টের মঞ্চে আনতে সাহায্য করেন। তিনি খুব বিলম্বিত লয়ে, ভারী গৌড়হার শৈলীতে গান। ২০১২ সালে আইএফএ তাঁকে ও ফাল্গুনী মিত্রকে ঘরানার দুই ধারার প্রতিনিধি শিল্পী বলে চিহ্নিত করে। ### প্রধান শিল্পীরা - আনন্দ কিশোর সিং, বেতিয়ার মহারাজা এবং ধ্রুপদ রচয়িতা, ১৯ শতকের গোড়া - নওল কিশোর সিং, বেতিয়ার মহারাজা এবং ধ্রুপদ রচয়িতা, ১৯ শতক - শিবদয়াল মিশ্র, বেতিয়ায় মিশ্র ধারার প্রতিষ্ঠাতা, আগমন আনুমানিক ১৭৮০ - শ্যামা মল্লিক, মল্লিক পরিবারগুলির বংশানুক্রমিক শিল্পী, ২০ শতকের গোড়া থেকে মাঝামাঝি পর্যন্ত সক্রিয় - ভোলানাথ পাঠক, বেনারসের গায়ক ও পাখোয়াজবাদক, জয়করণ মিশ্রের শিষ্য - শিব মিত্র, ১৯২০-এর দশক থেকে ভোলানাথ পাঠকের শিষ্য এবং ফাল্গুনী মিত্রের গুরু - ইন্দ্রকিশোর মিশ্র, বেতিয়ার মল্লিক পরিবারগুলির বংশানুক্রমিক শিল্পী, মহন্ত মিশ্রের পুত্র ও শিষ্য - ফাল্গুনী মিত্র, বেনারস ও কলকাতা ধারার শিল্পী, শিব মিত্রের পুত্র ও শিষ্য ### সূত্র - Sumitra Ranganathan, Dwelling in my Voice: Tradition as musical judgment and aesthetic sense in North Indian classical Dhrupad, পিএইচডি গবেষণাপত্র, University of California, Berkeley (2015) - India Foundation for the Arts, সুমিত্রা রঙ্গনাথনের বেতিয়া ঘরানা সংগ্রহের অনুদান-সারাংশ (2012) - Banglapedia, Asiatic Society of Bangladesh, Gharana বিষয়ক ভুক্তি [Sign in to follow](/bn-in/user/login?flag_anon=follow_term-322&destination=/bn-in/markdownify/taxonomy/term/322) [ শেয়ার করুন ](/bn-in/share/term/322) ### মূল তথ্য টাইপ Vocal Gharana উৎপত্তি Bettiah, Bihar ## Origins & History Sumitra Ranganathan's study places the Mullick families, hereditary dhrupad singers, at Bettiah by the end of the 17th century, in the service of the Bhumihar kings. Mullick oral history says a singer and a been player came by way of Shah Jahan's court, and that the emperor gave them to Raja Gaj Singh. The story is lore: Gaj Singh's reign began in 1659, after Shah Jahan's had ended. Three Mullick lineages claim land grants from the Maharajas and dispute one another's family trees. A second line began with **Shivdayal Mishra**, who came to Bettiah from the Nepal court around 1780 and is said to have taught the Maharajas as well as his own family. His descendants claim the teaching of Karim Sen, a Seniya musician at that court, though Ranganathan calls Karim Sen's identity unclear. Composition peaked under Maharaja Anand Kishore Singh (r. 1816 to 1838) and Maharaja Naval Kishore Singh (r. 1838 to 1855), both poets. Banglapedia credits Anand Kishore alone with starting the gharana. Court patronage ended in the late 19th century, and the British Court of Wards took over the estate from 1897. > "A unique feature of Bettiah Dhrupads is that many of them are set to specific banis" > > — Sumitra Ranganathan > > Dwelling in my Voice: Tradition as musical judgment and aesthetic sense in North Indian classical Dhrupad, PhD dissertation, University of California, Berkeley (2015) ## ঐতিহাসিক সময়রেখা Late 17th century ### The Mullick families settle at Bettiah Hereditary dhrupad singers of the Mullick families settle at the Bettiah court in the service of its Bhumihar kings. Around 1780 ### Shivdayal Mishra arrives from Nepal Shivdayal Mishra comes to Bettiah from the Nepal court and starts the Mishra line, later called the Mishras of Benares. 1816 to 1855 ### The composer-kings Anand Kishore Singh and then Naval Kishore Singh rule Bettiah, and dhrupad composition at the court reaches its peak. Bettiah musicians fix the four banis in the early 19th century. 1897 ### Court of Wards takes over The British Court of Wards takes over the Bettiah estate, after court patronage of music has ended amid legal disputes and ill-health. 1920s ### Shib Mitra begins learning in Benares Shib Mitra starts lessons with Bholanath Pathak in Benares; his lesson notebooks date from 1927. He studies with Pathak for over a decade. 1936 ### Shyama Mullick sings at Muzaffarpur Shyama Mullick sings jugalbandi dhrupad at the All India Music Conference in Muzaffarpur, representing the Mullick line. 1942 ### Falguni Mitra is born Falguni Mitra is born and begins learning from his father, Shib Mitra, at the age of five. 2012 ### Two living streams named The India Foundation for the Arts names Indra Kishore Mishra and Falguni Mitra as the singers of the gharana's two living streams. ## Lineage & Legacy The guru-shishya tradition passed down through generations Two lineages carry the Bettiah repertoire. The Mullick families stayed in Bettiah, where sons learned from their fathers and many families turned to the pakhawaj. The Mishra line left for Benares and Kolkata in the late 19th century and taught outside hereditary families: Jaikaran Mishra taught Bholanath Pathak of Benares, who taught the Bengali engineer **Shib Mitra** from the 1920s. Shib Mitra passed the line to his son Falguni Mitra. ### Court period, 17th to 19th century #### The Mullick families From the late 17th century Hereditary dhrupad singers Settled at the Bettiah court in the service of its kings. Their ancestors, they say, set the Maharajas' verses to music, and three lineages still claim a presence from that time. #### Shivdayal Mishra Arrived around 1780 Founder of the Mishra line Came to Bettiah from the Nepal court and is said to have taught both his descendants and the Maharajas. His line later became known as the Mishras of Benares. #### Anand Kishore Singh Reigned 1816-1838 Maharaja and composer Poet-king whose reign saw a burst of dhrupad composition at the court. Banglapedia credits him with starting the gharana; Ranganathan treats him as a composer-patron. #### Naval Kishore Singh Reigned 1838-1855 Maharaja and composer Also written Nawal Kishore. He continued his predecessor's composing, and songs credited to the two kings survive in large numbers. Guru-Shishya Tradition ### Late 19th to mid 20th century #### Jaikaran Mishra Late 19th century Hereditary Bettiah musician Left Bettiah in the late 19th century and taught Bholanath Pathak of Benares, carrying the Mishra repertoire outside the hereditary families. #### Bholanath Pathak Early 20th century Singer and pakhawaj player A Benares musician from outside the hereditary families. He learned dhrupad from Jaikaran Mishra and pakhawaj in the Khudau Singh line. #### Shyama Mullick Early to mid 20th century Mullick-line singer Sang jugalbandi dhrupad at the 1936 All India Music Conference in Muzaffarpur. All India Radio Patna recorded him in 1960 or 1961; the recording is lost. #### Shib Mitra Learning from the 1920s Disciple of Bholanath Pathak Also called Shibkumar Mitra. He studied with Pathak in Benares for over a decade and took alap lessons from Nasiruddin Khan Dagar. Guru-Shishya Tradition ### Later 20th century #### Falguni Mitra Born 1942 Singer of the Benares and Kolkata line Learned from his father, Shib Mitra, from the age of five. His style joins Dagar alap with the Bettiah way of singing dhrupad and dhamar. #### Indra Kishore Mishra Active from the 1980s Mullick-line singer in Bettiah A hereditary musician of the Mullick families in Bhanu Chapra, Bettiah. He learned from his father, Mahant Mishra, a pupil of Shyama Mullick. The gharana system is rooted in the guru-shishya (teacher-disciple) tradition, where musical knowledge and style are passed down through direct apprenticeship over three or more generations. ## Key exponents - Anand Kishore Singh, Maharaja and composer, reigned 1816-1838 - Naval Kishore Singh, Maharaja and composer, reigned 1838-1855 - Shivdayal Mishra, founder of the Mishra line, arrived around 1780 - Shyama Mullick, Mullick-line singer, early to mid 20th century - Bholanath Pathak, Benares singer and pakhawaj player - Shib Mitra, disciple of Bholanath Pathak from the 1920s - Indra Kishore Mishra, Mullick-line singer in Bettiah - Falguni Mitra, born 1942, singer of the Benares and Kolkata line ## সাংগীতিক বৈশিষ্ট্য Distinctive style, techniques, and aesthetic philosophy ### Overall Style Bettiah is a song tradition first. Its compositions are kept in all four parts, many are set to a named **bani**, an aesthetic model, and the alap takes its phrases from the songs themselves. Ranganathan describes two tempos: the Bettiah stream sings very slowly in a heavy gaurhar style, while the Benares and Kolkata stream takes a medium-slow pace and adds **layakari**, rhythmic variation. #### Songs set to banis Many Bettiah dhrupads are composed in a named bani, an aesthetic model. Bettiah musicians are credited with fixing four of them in the early 19th century: gaurhar, dagur, nauhar and khandar. #### All four parts Compositions keep sthayi, antara, sanchari and abhog. The India Foundation for the Arts sets this against gharanas whose songs survive in two parts only. #### Alap from the songs The alap, the unmetred opening, draws its phrases from the compositions, so the song repertoire shapes the improvisation as well. #### Two tempos Indra Kishore Mishra sings at a very slow tempo in a circular gaurhar style. Falguni Mitra's line moves at medium-slow speed with rhythmic play. ## Signature Repertoire Over a thousand compositions survive in the repertoires of the two lineages, in both dhrupad and [dhamar](/bn-in/vocal/hindustani-classical/dhamar). Their texts honour Devi and Mahadev, and some serve ritual: the **khatka** is sung at the goat sacrifice during Durga Puja. Both streams sing gaurhar and khandar banis, while dagur and nauhar songs survive only in Falguni Mitra's line, by Ranganathan's account. ## Compare with Similar Gharanas Understand how বেতিয়া ঘরানা differs from other traditions Select a Gharana to Compare: ডাগর ঘরানা | | বেতিয়া ঘরানা (Current) | ডাগর ঘরানা (Comparing) | |---|---|---| | টাইপ | Vocal | Vocal | | উৎপত্তি | Bettiah, Bihar | Jaipur | | Style | Bettiah is a song tradition first. Its compositions are kept in all four parts, many are set to a named bani, an aesthetic model, and the alap takes its phrases from the songs themselves. Ranganathan describes two tempos: the Bettiah stream sings very slowly in a heavy gaurhar style, while the Benares and Kolkata stream takes a medium-slow pace and adds layakari, rhythmic variation. | A Dagar performance centres on a long, slow and meditative alap, the unmetred opening, with close attention to microtonal shading and to the raga's character. A composition with pakhawaj, the barrel drum, follows. The family has long sung in pairs of brothers. | [View ডাগর ঘরানা Details ](/bn-in/gharana/dagar-gharana) ## Influence & Legacy The Mishra line took Bettiah dhrupad to Benares, where it passed through the Kashi Sangeet Samaj and the Gopal Mandir, and on to Kolkata. In Bettiah itself, by the late 20th century most families had stopped singing dhrupad. Fariduddin Dagar and Gajendra Narain Singh, then Secretary of the Bihar Sangit Natak Akademi, helped bring Indra Kishore Mishra to the concert stage. Musicians of [Kalpi](/bn-in/gharana/kalpi-gharana) were also linked to the court; their descendants live in Naya Tola, Bettiah. ## সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন What is the Bettiah gharana of dhrupad? The Bettiah gharana is a court [dhrupad](/bn-in/vocal/hindustani-classical/dhrupad) tradition from Bettiah in Bihar. It is known for a large song repertoire, over a thousand compositions, many set to a named bani and kept in all four parts. Who founded the Bettiah gharana of dhrupad? The Bettiah gharana has no single founder. The Mullick families settled at the court in the late 17th century, and Shivdayal Mishra began a second line around 1780. Banglapedia credits Maharaja Anand Kishore Singh with starting the gharana, while Sumitra Ranganathan treats him and Naval Kishore Singh as composer-patrons. Which musicians belong to the Bettiah gharana of dhrupad today? **Indra Kishore Mishra** and Falguni Mitra are the singers of the Bettiah gharana's two streams, as the India Foundation for the Arts named them in 2012. Indra Kishore Mishra sings in Bettiah in the Mullick line. Falguni Mitra, born 1942, carries the Benares and Kolkata line from his father, Shib Mitra. How does the Bettiah gharana of dhrupad differ from the Dagar gharana? Bettiah dhrupad centres on its songs, many set to a named bani and sung in all four parts, while the Dagar style centres on a long, slow, meditative alap. Falguni Mitra's line joins the two: his father, Shib Mitra, learned alap from Nasiruddin Khan Dagar and Bettiah dhrupad from Bholanath Pathak. Read more on the [Dagar gharana](/bn-in/gharana/dagar-gharana) page. When did the Bettiah gharana begin? The Bettiah gharana has roots in the late 17th century, when the Mullick families settled at the court. It flowered in the early 19th century under Anand Kishore Singh and Naval Kishore Singh. The India Foundation for the Arts also speaks of the 18th-century courts, and Banglapedia of the early 19th century. What are the four banis of the Bettiah gharana, and which stream sings which? The four Bettiah banis are gaurhar, dagur, nauhar and khandar, fixed in the early 19th century. Both living streams sing gaurhar and khandar. Dagur and nauhar songs survive only in the Mishras of Benares line, which Falguni Mitra carries, according to Sumitra Ranganathan. How do the two living streams of the Bettiah gharana differ? Indra Kishore Mishra's Bettiah stream is the slower and heavier, in gaurhar style. Falguni Mitra's Benares and Kolkata line takes a medium-slow tempo and adds layakari, rhythmic variation. Only Falguni Mitra's line keeps the dagur and nauhar songs. Is the Bettiah gharana only from Bihar? The Bettiah gharana began at the Bettiah court in Bihar, but one of its two streams has lived in Benares and Kolkata since the late 19th century. The Mullick stream stayed in Bettiah with Indra Kishore Mishra. Have more questions? Contact our support team and we'll be happy to help!