--- url: 'https://kalasudha.com/bn-in/gharana/kalpi-gharana' title: 'কালপি ঘরানা' author: name: Anonymous updated: '2026-11-05T00:16:32+00:00' type: website summary: 'কালপি ঘরানা, যাকে সুশীলা মিশ্র কালপিওয়ালা ঘরানা বলেন, ধ্রুপদ-এর একটি ঘরানা, যা হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয় সংগীতের অন্তর্গত। এর নাম এসেছে উত্তরপ্রদেশের শহর কালপি থেকে, আর এর নথি পাওয়া যায় ১৯ শতক থেকে। জালৌন জেলার সবচেয়ে বড় ও সবচেয়ে পুরোনো জনপদ কালপি যমুনার তীরে। মিশ্র এই ঘরানাকে সেনিয়া ঘরানার একটি শাখা বলে বর্ণনা করেন, যা ধ্রুপদের তালিমের পাশাপাশি বীন (বীণা) বাদনেও জোর দিত। দেখা কোনো সূত্রই কোনো প্রতিষ্ঠাতা বা প্রতিষ্ঠার তারিখের উল্লেখ করে না।মিশ্রের বিবরণের ভিত্তি এই ধারার শিষ্য ইউসুফ আলি খানের সঙ্গে একটি সাক্ষাৎকার। বিবরণটি শুরু হয় ভদহ খানকে দিয়ে, ১৯ শতকের জয়পুরের এক শিল্পী, যিনি বহু বছর ঘুরে বেড়ানোর পর কালপিতে কালপির রানার আশ্রয়ে থিতু হন; রানা নিজেও ছিলেন ধ্রুপদ গায়ক ও বৈণিক। ধারাটি শহরের নাম পায়, কারণ তাঁর পুত্র আলম খান সেখানে জন্মেছিলেন। মিশ্র এই ঘরানার আরেকটি সূত্র খোঁজেন আজম খান কালপিওয়ালের মধ্যে, যিনি জয়পুরের বৈণিক নির্মোল শাহের ধারার এক সেনিয়া শিল্পী। আজম খান খাজুরগাঁওয়ের রানার দরবারি শিল্পী হন, আর তাঁর পুত্র আবদুল ঘনি খান ও মুরওয়ত খান সেখানে জন্মান। দুজনেই যন্ত্রশিল্পী ও ধ্রুপদ গায়ক হিসেবে নাম করেন এবং বহু বছর চন্দাপুরের রাজার কাজে ছিলেন। লখনউয়ের ইউসুফ আলি খান (১৮৮৭ থেকে ১৯৬২) আজম খান ও তাঁর দুই পুত্রের কাছে বীণা ও ধ্রুপদ শেখেন, তারপর সেতারে আসেন।দ্বিতীয় প্রমাণ মেলে ই. এস. পেরেরার ধ্রুপদের ইতিহাস (১৯৯৪) থেকে, যা গায়ক তাজ খানকে কালপি ঐতিহ্য-এ রাখে। রমেশ পোখরেল তাজ খানকে নেপালে রানা প্রধানমন্ত্রী বীর শমশেরের পৃষ্ঠপোষকতায় ধ্রুপদ ও ধামার গায়ক বলে বর্ণনা করেন, এবং কোনো সূত্র না দিয়ে তাঁকে তানসেনের বংশধর বলেন।তৃতীয় নথি সুমিত্রা রঙ্গনাথনের ২০১৫ সালের বেতিয়ার ধ্রুপদ বিষয়ক গবেষণাপত্র, যা একটি বংশানুক্রমিক ধারাকে নথিভুক্ত করে, যাকে তিনি কালপির উস্তাদরা বলেন। তাঁরা ১৯ শতকের গোড়ায় বেতিয়ায় বসতি গড়েন এবং মল্লিক পরিবারগুলির বাইরে সেখানকার দরবারের গুরুত্বপূর্ণ ধ্রুপদ বংশধারাগুলির একটি ছিলেন। তাঁর বিবরণে তাঁরা সম্ভবত সেনিয়া শিক্ষাধারা থেকে আসা দরবারি শিল্পী, আর ধ্রুপদের পাশাপাশি খেয়াল, গজল ও ঠুমরীও গাইতেন। তাঁদের একজন, কালে খান, ধ্রুপদের চারটি বাণীর ওপর দখলের জন্য পরিচিত ছিলেন। তাঁর ২০১০ সালের ক্ষেত্রসমীক্ষার সময় নাগাদ পরিবারগুলি ধ্রুপদ ছেড়ে দিয়েছিল, আর তাদের বংশধরেরা আজও নয়া টোলা মহল্লায় থাকেন। দেখা কোনো সূত্রই মিশ্রের ধারা, তাজ খান ও বেতিয়ার পরিবারগুলিকে পরস্পরের সঙ্গে যুক্ত করে না।প্রধান শিল্পীরাভদহ খান, ১৯ শতকের জয়পুরের শিল্পী, যিনি কালপিতে থিতু হন, মিশ্রের বিবরণেআজম খান কালপিওয়ালে, সেনিয়া শিল্পী এবং খাজুরগাঁওয়ের দরবারি শিল্পী, মিশ্রের বিবরণেআবদুল ঘনি খান, আজম খানের পুত্র, চন্দাপুর দরবারের যন্ত্রশিল্পী ও ধ্রুপদ গায়কমুরওয়ত খান, আজম খানের পুত্র, চন্দাপুর দরবারের যন্ত্রশিল্পী ও ধ্রুপদ গায়কইউসুফ আলি খান, লখনউয়ের সেতারশিল্পী, যিনি এই ধারায় বীণা ও ধ্রুপদের তালিম নেন, ১৮৮৭ থেকে ১৯৬২তাজ খান, বীর শমশেরের আমলে নেপালে ধ্রুপদ ও ধামার গায়ক, ই. এস. পেরেরার মতে কালপি ঐতিহ্যেরকালে খান, বেতিয়ায় কালপির উস্তাদদের একজন গায়ক, ধ্রুপদের চার বাণীর জন্য পরিচিত, ১৯ শতকের শেষ থেকে ২০ শতকের মাঝামাঝিপাটনার জাকির হুসেন, কালপি পরিবারের, আকাশবাণী পাটনায় সংগীত পরিচালক ও সুরকার (তবলাবাদক নন)সূত্রSusheela Misra, Great Masters of Hindustani Music (Hem Publishers, 1981), pp. 118 to 122Sumitra Ranganathan, Dwelling in my Voice: Tradition as Musical Judgment and Aesthetic Sense in North Indian Classical Dhrupad (পিএইচডি গবেষণাপত্র, University of California, Berkeley, 2015)Ramesh Pokharel, Classical Music in the Shah and Rana Era: 1768-1951 A.D., SIRJANA, Lalitkala Campus, Tribhuvan University (2019)E. S. Perera, The Origin and Development of Dhrupad and Its Bearing on Instrumental Music (1994), p. 175, গৌণ উদ্ধৃতির মাধ্যমে জানাDistrict Administration, Jalaun, Government of Uttar Pradesh, History of District Jalaun' tags: - 'Dagar Gharana' image: 'https://kalasudha.com/themes/custom/music_agency/assets/icon/logo.svg' published: true og: site_name: KalaSudha 'image:url': 'https://kalasudha.com/themes/custom/music_agency/assets/icon/logo.svg' 'image:secure_url': 'https://kalasudha.com/themes/custom/music_agency/assets/icon/logo.svg' 'image:type': image/svg+xml 'image:alt': KalaSudha --- # কালপি ঘরানা कालपी घराना Vocal Gharana Kalpi, Uttar Pradesh **কালপি ঘরানা**, যাকে সুশীলা মিশ্র **কালপিওয়ালা ঘরানা** বলেন, [ধ্রুপদ](/bn-in/vocal/hindustani-classical/dhrupad)-এর একটি ঘরানা, যা [হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয়](/bn-in/vocal/hindustani-classical) সংগীতের অন্তর্গত। এর নাম এসেছে উত্তরপ্রদেশের শহর কালপি থেকে, আর এর নথি পাওয়া যায় ১৯ শতক থেকে। জালৌন জেলার সবচেয়ে বড় ও সবচেয়ে পুরোনো জনপদ কালপি যমুনার তীরে। মিশ্র এই ঘরানাকে সেনিয়া ঘরানার একটি শাখা বলে বর্ণনা করেন, যা ধ্রুপদের তালিমের পাশাপাশি **বীন** (বীণা) বাদনেও জোর দিত। দেখা কোনো সূত্রই কোনো প্রতিষ্ঠাতা বা প্রতিষ্ঠার তারিখের উল্লেখ করে না। মিশ্রের বিবরণের ভিত্তি এই ধারার শিষ্য ইউসুফ আলি খানের সঙ্গে একটি সাক্ষাৎকার। বিবরণটি শুরু হয় ভদহ খানকে দিয়ে, ১৯ শতকের জয়পুরের এক শিল্পী, যিনি বহু বছর ঘুরে বেড়ানোর পর কালপিতে কালপির রানার আশ্রয়ে থিতু হন; রানা নিজেও ছিলেন ধ্রুপদ গায়ক ও বৈণিক। ধারাটি শহরের নাম পায়, কারণ তাঁর পুত্র আলম খান সেখানে জন্মেছিলেন। মিশ্র এই ঘরানার আরেকটি সূত্র খোঁজেন আজম খান কালপিওয়ালের মধ্যে, যিনি জয়পুরের বৈণিক নির্মোল শাহের ধারার এক সেনিয়া শিল্পী। আজম খান খাজুরগাঁওয়ের রানার দরবারি শিল্পী হন, আর তাঁর পুত্র আবদুল ঘনি খান ও মুরওয়ত খান সেখানে জন্মান। দুজনেই যন্ত্রশিল্পী ও ধ্রুপদ গায়ক হিসেবে নাম করেন এবং বহু বছর চন্দাপুরের রাজার কাজে ছিলেন। লখনউয়ের ইউসুফ আলি খান (১৮৮৭ থেকে ১৯৬২) আজম খান ও তাঁর দুই পুত্রের কাছে বীণা ও ধ্রুপদ শেখেন, তারপর সেতারে আসেন। দ্বিতীয় প্রমাণ মেলে ই. এস. পেরেরার ধ্রুপদের ইতিহাস (১৯৯৪) থেকে, যা গায়ক তাজ খানকে **কালপি ঐতিহ্য**-এ রাখে। রমেশ পোখরেল তাজ খানকে নেপালে রানা প্রধানমন্ত্রী বীর শমশেরের পৃষ্ঠপোষকতায় ধ্রুপদ ও [ধামার](/bn-in/vocal/hindustani-classical/dhamar) গায়ক বলে বর্ণনা করেন, এবং কোনো সূত্র না দিয়ে তাঁকে তানসেনের বংশধর বলেন। তৃতীয় নথি সুমিত্রা রঙ্গনাথনের ২০১৫ সালের বেতিয়ার ধ্রুপদ বিষয়ক গবেষণাপত্র, যা একটি বংশানুক্রমিক ধারাকে নথিভুক্ত করে, যাকে তিনি **কালপির উস্তাদরা** বলেন। তাঁরা ১৯ শতকের গোড়ায় বেতিয়ায় বসতি গড়েন এবং মল্লিক পরিবারগুলির বাইরে সেখানকার দরবারের গুরুত্বপূর্ণ ধ্রুপদ বংশধারাগুলির একটি ছিলেন। তাঁর বিবরণে তাঁরা সম্ভবত সেনিয়া শিক্ষাধারা থেকে আসা দরবারি শিল্পী, আর ধ্রুপদের পাশাপাশি খেয়াল, গজল ও ঠুমরীও গাইতেন। তাঁদের একজন, কালে খান, ধ্রুপদের চারটি বাণীর ওপর দখলের জন্য পরিচিত ছিলেন। তাঁর ২০১০ সালের ক্ষেত্রসমীক্ষার সময় নাগাদ পরিবারগুলি ধ্রুপদ ছেড়ে দিয়েছিল, আর তাদের বংশধরেরা আজও নয়া টোলা মহল্লায় থাকেন। দেখা কোনো সূত্রই মিশ্রের ধারা, তাজ খান ও বেতিয়ার পরিবারগুলিকে পরস্পরের সঙ্গে যুক্ত করে না। ### প্রধান শিল্পীরা - ভদহ খান, ১৯ শতকের জয়পুরের শিল্পী, যিনি কালপিতে থিতু হন, মিশ্রের বিবরণে - আজম খান কালপিওয়ালে, সেনিয়া শিল্পী এবং খাজুরগাঁওয়ের দরবারি শিল্পী, মিশ্রের বিবরণে - আবদুল ঘনি খান, আজম খানের পুত্র, চন্দাপুর দরবারের যন্ত্রশিল্পী ও ধ্রুপদ গায়ক - মুরওয়ত খান, আজম খানের পুত্র, চন্দাপুর দরবারের যন্ত্রশিল্পী ও ধ্রুপদ গায়ক - ইউসুফ আলি খান, লখনউয়ের সেতারশিল্পী, যিনি এই ধারায় বীণা ও ধ্রুপদের তালিম নেন, ১৮৮৭ থেকে ১৯৬২ - তাজ খান, বীর শমশেরের আমলে নেপালে ধ্রুপদ ও ধামার গায়ক, ই. এস. পেরেরার মতে কালপি ঐতিহ্যের - কালে খান, বেতিয়ায় কালপির উস্তাদদের একজন গায়ক, ধ্রুপদের চার বাণীর জন্য পরিচিত, ১৯ শতকের শেষ থেকে ২০ শতকের মাঝামাঝি - পাটনার জাকির হুসেন, কালপি পরিবারের, আকাশবাণী পাটনায় সংগীত পরিচালক ও সুরকার (তবলাবাদক নন) ### সূত্র - Susheela Misra, Great Masters of Hindustani Music (Hem Publishers, 1981), pp. 118 to 122 - Sumitra Ranganathan, Dwelling in my Voice: Tradition as Musical Judgment and Aesthetic Sense in North Indian Classical Dhrupad (পিএইচডি গবেষণাপত্র, University of California, Berkeley, 2015) - Ramesh Pokharel, Classical Music in the Shah and Rana Era: 1768-1951 A.D., SIRJANA, Lalitkala Campus, Tribhuvan University (2019) - E. S. Perera, The Origin and Development of Dhrupad and Its Bearing on Instrumental Music (1994), p. 175, গৌণ উদ্ধৃতির মাধ্যমে জানা - District Administration, Jalaun, Government of Uttar Pradesh, History of District Jalaun [Sign in to follow](/bn-in/user/login?flag_anon=follow_term-334&destination=/bn-in/markdownify/taxonomy/term/334) [ শেয়ার করুন ](/bn-in/share/term/334) ### মূল তথ্য টাইপ Vocal Gharana উৎপত্তি Kalpi, Uttar Pradesh ## Origins & History Kalpi, the largest and oldest township in Jalaun district, stands on the bank of the Yamuna. In Susheela Misra's account, the gharana begins with **Bhadah Khan**. He was a 19th-century musician from Jaipur who wandered for years before settling in Kalpi under the protection of the Rana of Kalpi, himself a dhrupad singer and vainik, a been player. The line took the town's name because his son Alam Khan was born there. Misra also traces the gharana through **Azam Khan Kalpiwale**, a Seniya musician from the line of Nirmol Shah, a vainik of Jaipur. Azam Khan became a court musician under the Rana of Khajurgaon, and his sons Abdul Ghani Khan and Murawwat Khan were born there. Both made names as instrumentalists and dhrupad singers, and for many years they served the Raja of Chandapur. Two other writers record Kalpi musicians. E. S. Perera places the dhrupad singer Taj Khan in the Kalpi tradition, and Ramesh Pokharel describes Taj Khan singing dhrupad and dhamar in Nepal under Bir Shamsher, the Rana prime minister. Sumitra Ranganathan documents a hereditary line she calls the Ustads of Kalpi, who settled at Bettiah in the early 19th century. The three accounts name different families. > "this was an offshoot of the Seniya Gharana which laid stress on Beenkari (Veena-playing) as well as on Dhrupad-training" > > — Susheela Misra > > Great Masters of Hindustani Music (Hem Publishers, 1981), pp. 118-119 ## ঐতিহাসিক সময়রেখা Early 19th century ### The Ustads of Kalpi settle in Bettiah The families Sumitra Ranganathan calls the Ustads of Kalpi settle in Bettiah, where they become one of the court's main dhrupad lineages outside the Mullick families. 19th century ### Bhadah Khan settles in Kalpi In Susheela Misra's account Bhadah Khan, a musician from Jaipur, settles in Kalpi under the Rana of Kalpi. His son Alam Khan's birth there gives the line its name. 1887 ### Yusuf Ali Khan is born Yusuf Ali Khan is born in Lucknow. He later learns veena and dhrupad from Azam Khan Kalpiwale and his sons before turning to the sitar. 1950s-1960s ### Bettiah gatherings Lal Khan and Nathan Khan of the Naya Tola families sing dhrupad, khayal and ghazal at Bettiah gatherings that are later recalled in oral history. 1962 ### Death of Yusuf Ali Khan Yusuf Ali Khan dies on 14 October 1962. Susheela Misra's 1981 account of the Kalpiwala line draws on her interview with him. 1980 ### Kale Khan's bani described Bharat Vyas's Dhrupad Samiksha, published by the Uttar Pradesh Sangeet Natak Akademi, gives a brief description of Kale Khan's gaurhar bani practice. 2010 ### The Bettiah families have left dhrupad Ranganathan's fieldwork finds that the families of the Ustads of Kalpi have given up dhrupad. Their descendants still live in Naya Tola, Bettiah, on ancestral land. ## Lineage & Legacy The guru-shishya tradition passed down through generations In Misra's account the Kalpi line passed from father to son and from teacher to adopted pupil. Azam Khan taught his sons, and Abdul Ghani Khan adopted **Yusuf Ali Khan** at 13 and trained him in veena and dhrupad before moving him to the sitar. At Bettiah the Ustads of Kalpi were hereditary families, and Ranganathan writes that they appear to have come from Seniya teaching lines. Their descendants still live in the town's Naya Tola neighbourhood. ### Misra's Kalpiwala line #### Bhadah Khan 19th century Musician from Jaipur who settled in Kalpi In Misra's account he left Jaipur, wandered for years and settled in Kalpi under the Rana of Kalpi. The line took the town's name from his son's birth there. #### Alam Khan Son of Bhadah Khan Born in Kalpi. Misra writes that because of his birth there the family's musical lineage came to be known as the Kalpiwala gharana. #### Azam Khan Kalpiwale Court musician at Khajurgaon A musician of the Seniya gharana from the line of Nirmol Shah, a vainik of Jaipur. He served the Rana of Khajurgaon and taught veena and dhrupad. Guru-Shishya Tradition ### Azam Khan's sons and pupils #### Abdul Ghani Khan Son of Azam Khan Born at Khajurgaon, he became known as an instrumentalist and a dhrupad singer, and served the Raja of Chandapur for many years. He adopted and taught Yusuf Ali Khan. #### Murawwat Khan Son of Azam Khan Brother of Abdul Ghani Khan and his partner at the Chandapur court. After the Raja's death the brothers gave up performing and sent their pupil in their place. #### Yusuf Ali Khan 1887-1962 Sitar player trained in the line Born in Lucknow in 1887, he learned veena and dhrupad from Azam Khan and both his sons, then moved to the sitar on his guru's advice. Guru-Shishya Tradition ### Perera's Kalpi tradition #### Taj Khan Dhrupad and dhamar singer E. S. Perera places him in the Kalpi tradition. Ramesh Pokharel records him singing in Nepal under Bir Shamsher and calls him a descendant of Tansen. Guru-Shishya Tradition ### The Ustads of Kalpi at Bettiah #### Kale Khan Late 19th to mid 20th century Singer of the Ustads of Kalpi A hereditary musician of the Kalpi families at Bettiah, known for his command of all four dhrupad banis. He lived for a time with the Muzaffarpur patron Uma Shankar (Baccha) Babu. #### Lal Khan and Nathan Khan 1950s-1960s Singers of the Naya Tola families Remembered at Bettiah gatherings of the 1950s and 1960s, where they sang dhrupad, khayal, ghazal and other forms, in the oral history Ranganathan collected. #### Zakir Hussain of Patna Music director at All India Radio, Patna Of the Kalpi family, he became a music director and composer at All India Radio in Patna. He is not the tabla player of the same name. The gharana system is rooted in the guru-shishya (teacher-disciple) tradition, where musical knowledge and style are passed down through direct apprenticeship over three or more generations. ## Key exponents - Bhadah Khan, 19th-century musician from Jaipur who settled in Kalpi - Azam Khan Kalpiwale, Seniya musician and court musician at Khajurgaon - Abdul Ghani Khan, son of Azam Khan, court musician at Chandapur - Murawwat Khan, son of Azam Khan, court musician at Chandapur - Yusuf Ali Khan, 1887-1962, Lucknow sitar player trained in the line - Taj Khan, dhrupad and dhamar singer in Nepal under Bir Shamsher - Kale Khan, singer of the Ustads of Kalpi at Bettiah - Zakir Hussain of Patna, music director at All India Radio, Patna ## সাংগীতিক বৈশিষ্ট্য Distinctive style, techniques, and aesthetic philosophy ### Overall Style Misra's Kalpiwala line joined **been** playing to dhrupad training, and its sons were known both as instrumentalists and as singers. Ranganathan's Ustads of Kalpi sang dhrupad at the Bettiah court and in small soirees, beside khayal, ghazal and thumri. One of them, Kale Khan, was known for all four dhrupad banis. In dhrupad the voice is accompanied by the [pakhawaj](/bn-in/instrumental/hindustani-classical/pakhawaj), the barrel drum. #### Been with dhrupad Misra calls the Kalpiwala gharana an offshoot of the Seniya gharana that stressed been playing as well as dhrupad training. Its musicians were vainiks and singers both. #### Dhrupad among other forms The Bettiah families did not keep to dhrupad alone. They sang mostly at court and in small gatherings, and mixed dhrupad with khayal, ghazal and thumri. #### All four banis Kale Khan of the Bettiah families was known for his command of all four banis, the stylistic streams of dhrupad. Bharat Vyas described his gaurhar bani practice in 1980. ## Signature Repertoire Dhrupad and [dhamar](/bn-in/vocal/hindustani-classical/dhamar) are the forms named for Kalpi musicians: Pokharel records Taj Khan singing both, and dhamar is the companion form tied to Holi in the Braj region. Misra's line also taught the veena, and its sons performed as instrumentalists. At Bettiah the repertoire took in khayal, ghazal and thumri. Later descendants of those families composed classical-based popular music for film and radio. ## Compare with Similar Gharanas Understand how কালপি ঘরানা differs from other traditions Select a Gharana to Compare: ডাগর ঘরানা | | কালপি ঘরানা (Current) | ডাগর ঘরানা (Comparing) | |---|---|---| | টাইপ | Vocal | Vocal | | উৎপত্তি | Kalpi, Uttar Pradesh | Jaipur | | Style | Misra's Kalpiwala line joined been playing to dhrupad training, and its sons were known both as instrumentalists and as singers. Ranganathan's Ustads of Kalpi sang dhrupad at the Bettiah court and in small soirees, beside khayal, ghazal and thumri. One of them, Kale Khan, was known for all four dhrupad banis. In dhrupad the voice is accompanied by the pakhawaj, the barrel drum. | A Dagar performance centres on a long, slow and meditative alap, the unmetred opening, with close attention to microtonal shading and to the raga's character. A composition with pakhawaj, the barrel drum, follows. The family has long sung in pairs of brothers. | [View ডাগর ঘরানা Details ](/bn-in/gharana/dagar-gharana) ## Influence & Legacy The Kalpi line fed other music through its pupils. Yusuf Ali Khan carried its veena and dhrupad training into his sitar playing in Lucknow, and his father, the instrument maker Bhondu Khan, had trained under Azam Khan. At the [Bettiah](/bn-in/gharana/bettiah-gharana) court the Ustads of Kalpi stood with the Mishras of Benares among the main dhrupad lineages outside the Mullick families. Their descendants turned to film and radio, and Zakir Hussain of the Kalpi family became a music director at All India Radio, Patna. ## সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন What is the Kalpi gharana? The Kalpi gharana is a school of [dhrupad](/bn-in/vocal/hindustani-classical/dhrupad) named after Kalpi, a town on the Yamuna in Uttar Pradesh. Susheela Misra calls it the Kalpiwala gharana, an offshoot of the Seniya gharana that stressed been playing as well as dhrupad. Sumitra Ranganathan documents a related family line, the Ustads of Kalpi, at the Bettiah court. Who founded the Kalpi gharana? Susheela Misra traces the Kalpi gharana to Bhadah Khan, a 19th-century musician from Jaipur who settled in Kalpi under the Rana of Kalpi. Because his son Alam Khan was born in Kalpi, the line came to bear the town's name. Misra then follows it through Azam Khan Kalpiwale, a Seniya musician, and his sons. Which musicians belong to the Kalpi gharana today? Sumitra Ranganathan found in her 2010 fieldwork that the families of the Ustads of Kalpi had given up dhrupad. Their descendants still live in Naya Tola, Bettiah. The latest named musicians of the line are Lal Khan and Nathan Khan, remembered from Bettiah gatherings of the 1950s and 1960s, and Zakir Hussain of All India Radio, Patna. How does the Kalpi gharana differ from the Dagar gharana of dhrupad? The [Dagar gharana](/bn-in/gharana/dagar-gharana) is one family that sings the Dagar vani with a long, slow alap, while the Kalpi gharana is known through separate Kalpi families. Misra describes a Seniya offshoot that joined been playing to dhrupad, and Ranganathan describes Bettiah singers who added khayal, ghazal and thumri. When did the Kalpi gharana begin? The Kalpi gharana goes back to the 19th century. Susheela Misra places Bhadah Khan's settlement in Kalpi in that century, and Sumitra Ranganathan has the Ustads of Kalpi settling at Bettiah early in it. Who are the known singers of the Kalpi gharana? Known Kalpi musicians include Azam Khan Kalpiwale and his sons Abdul Ghani Khan and Murawwat Khan, instrumentalists and dhrupad singers in Susheela Misra's account. E. S. Perera places the dhrupad singer Taj Khan in the Kalpi tradition. At Bettiah, Kale Khan was known for his command of all four dhrupad banis. Where is Kalpi, and is the gharana linked to the town? Kalpi is the largest and oldest township in Jalaun district, Uttar Pradesh, on the bank of the Yamuna. Susheela Misra links the gharana to the town: Bhadah Khan settled there under the Rana of Kalpi, and his son Alam Khan's birth in Kalpi gave the line its name. Is the Kalpi gharana the same as the Kalpiwala gharana? Yes. Kalpiwala gharana is Susheela Misra's name for the line in her Great Masters of Hindustani Music (1981). For the musicians they describe, Sumitra Ranganathan writes of the Ustads of Kalpi at Bettiah, and E. S. Perera of the Kalpi tradition. Have more questions? Contact our support team and we'll be happy to help!