--- url: 'https://kalasudha.com/bn-in/gharana/qawwal-bacchon-gharana' title: 'কাওয়াল বাচ্চোঁ ঘরানা' author: name: Anonymous updated: '2026-11-05T00:21:11+00:00' type: website summary: "কাওয়াল বাচ্চোঁ ঘরানা (Qawwal Bachchon ka Gharana) দিল্লির কাওয়াল ও খেয়াল শিল্পীদের একটি বংশানুক্রমিক ধারা, যাঁরা নিজেদের বংশ খোঁজেন কবি আমির খসরুর (১২৫৩ থেকে ১৩২৫) শিষ্যদের মধ্যে। নামটি এসেছে কাওয়াল বাচ্চে থেকে, অর্থাৎ এর বংশানুক্রমিক কাওয়াল সম্প্রদায়। খসরু ছিলেন চিশতি সাধক নিজামুদ্দিন আউলিয়ার শিষ্য, আর পরবর্তী বিবরণ কাওয়ালি-র রূপ গঠনের কৃতিত্ব তাঁকে দেয়। সুনীল শর্মা উল্লেখ করেন, খসরুর নামে চলা সাংগীতিক উদ্ভাবনগুলির কোনো নথি নেই, তাই প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে তাঁর ভূমিকা ঐতিহ্যনির্ভর। বংশধারার বিবরণ দুই থেকে বারো জন শিষ্যের কথা বলে, যাঁদের প্রধান মিয়াঁ সামত বিন ইব্রাহিম।ইরফান জুবেরি ইলতুৎমিশের আমলের দুই ভাইয়ের একটি দ্বিতীয় কাহিনিও জানান: হাসান সাওয়ন্তের ধারা থেকে এই ঘরানা আর বুলা কলাবন্তের ধারা থেকে দিল্লি ঘরানা। দিল্লির পরিবারটি অবশ্য নিজেদের ঘরানাকে এই ধারারই একটি শাখা বলে। ক্যাথরিন বাটলার স্কোফিল্ড সংবাদমাধ্যমের প্রতিবেদনে কাওয়াল বাচ্চেদের মোগল দরবার ও সুফি দরগার প্রধান আদি খেয়াল শিল্পী বলেন, আর মালিনী নায়ার তাঁকে উদ্ধৃত করে লেখেন, দিল্লির কাওয়ালদের ভাণ্ডারে খেয়ালের মোগল যুগের উল্লেখগুলি আনুমানিক ১৬৩৭ সালের। পরিবারটি এই ধারাকে প্রাচীনতম খেয়াল ঘরানা বলে; অদিতি দেও নামাঙ্কিত খেয়াল ঘরানাগুলির সময় ধরেন ১৯ শতকের মাঝামাঝি, আর মুকুন্দ লাঠের উদ্ধৃত বনি ওয়েড গোয়ালিয়রকে প্রাচীনতম বলেন এবং গোষ্ঠী-শৈলীর ধারাবাহিকতার অভাবে দিল্লি ঘরানাকে ঘরানার মর্যাদা দেন না।জুবেরি ১৯ শতকের গোড়ায় বাহাদুর শাহ জাফরের দরবারি গায়ক মিয়াঁ আচপলকে এই ধারার প্রতিনিধি বলেন, আর জানান যে তাঁর শিষ্য তানরস খান এর ঐতিহ্য বাঁচিয়ে রাখেন। আজকের দিল্লি ঘরানা তাঁদের থেকে এসেছে কি না, তা বিতর্কিত। শৈলীর বিবরণগুলি নানা ধরনের তান-এর ওপর জোর দেয়। খেয়াল ও তারানার পাশাপাশি দিল্লির পরিবারটি তার ভাণ্ডারে কওল ও কলবানার মতো সুফি রূপের কথা বলে।পরবর্তী কয়েকটি ঘরানা এই ধারা থেকে উপাদান নিয়েছে। স্কোফিল্ড গোয়ালিয়রের প্রাচীনতম চিহ্নিত বংশধারা শুরু করেন কাওয়াল বাচ্চা গুলাম রসুল থেকে, আর অমৃতা সরখেল নাথন পীর বখশকে কাওয়াল বাচ্চেদের বংশধর বলেন; গোয়ালিয়রের অন্য বিবরণে এই যোগসূত্রের উল্লেখ নেই। জুবেরি সেই বিবরণ উল্লেখ করেন, যাতে বড়ে মোহাম্মদ খান প্রথম ফিরত গান, অর্থাৎ তানের জটিল নকশা, যা গোয়ালিয়র ও অন্য ঘরানা নিজেদের মতো করে নেয়। তিনি পাতিয়ালা ঘরানাকে এর প্রতিষ্ঠাতা আলি বখশ ও ফতেহ আলির মধ্য দিয়ে এই ধারার সঙ্গে যুক্ত করেন, যাঁদের তিনি তানরস খানের শিষ্য বলেন। দেশভাগের পর এর শাখাগুলি করাচিতে বসতি গড়ে, যেখানে মুনশি রাজিউদ্দিনের পরিবার, তাঁর পুত্র ফরিদ আয়াজ এবং তাঁর ভাইপো ও শিষ্য নাসিরুদ্দিন সামি-সহ, এই ধারায় নিজেদের বংশ খোঁজে।প্রধান শিল্পীরাআমির খসরু, বংশধারার ঐতিহ্যে আদিপুরুষ হিসেবে উল্লিখিত কবি, ১২৫৩ থেকে ১৩২৫মিয়াঁ সামত বিন ইব্রাহিম, বংশধারার ঐতিহ্যে খসরুর প্রধান শিষ্যতানরস খান, মিয়াঁ আচপলের শিষ্য, ১৮৫৭-র পর হায়দরাবাদে নিজামের দরবারে বসবাস এবং সেখানে ১৮৮৫ বা ১৮৯০ সালে মৃত্যুবড়ে মোহাম্মদ খান, গায়ক, যিনি প্রথম ফিরত গান বলে কথিতমুনশি রাজিউদ্দিন, করাচির কাওয়াল, যাঁর পরিবার এই ধারায় বংশ খোঁজেফরিদ আয়াজ, করাচির কাওয়াল এবং মুনশি রাজিউদ্দিনের পুত্রনাসিরুদ্দিন সামি, করাচির খেয়াল শিল্পী, যিনি কাকা মুনশি রাজিউদ্দিনের কাছে তালিম পান, ৪৯-স্বরের স্কেলের জন্য পরিচিতসূত্রIrfan Zuberi, 'Delhi School of Music', Outlook India (2007)Mukund Lath, 'What is Khyal? A Critique of Wade's Khyal', NCPA Quarterly Journal (1988)Katherine Butler Schofield এবং Sunil Sharma, Malini Nair-এর প্রতিবেদনে (Scroll, 2025), এবং Schofield, Wajiha Ather Naqvi-র প্রতিবেদনে (Dawn, 2019)Aditi Deo, 'Hindustani Khayal Music: A Sociocultural History', SahapediaAmrita Sarkhel, 'Development and characteristics of Agra-Atrauli Gharana of Khayal', Naad-Nartan Journal of Dance and Music (2020)Dilli Gharana-র পারিবারিক বিবরণ, Sursagar Society, Google Arts and Culture-এ" tags: - 'Delhi Gharana (Khayal)' image: 'https://kalasudha.com/themes/custom/music_agency/assets/icon/logo.svg' published: true og: site_name: KalaSudha 'image:url': 'https://kalasudha.com/themes/custom/music_agency/assets/icon/logo.svg' 'image:secure_url': 'https://kalasudha.com/themes/custom/music_agency/assets/icon/logo.svg' 'image:type': image/svg+xml 'image:alt': KalaSudha --- # কাওয়াল বাচ্চোঁ ঘরানা क़व्वाल बच्चों का घराना Vocal Gharana Delhi Earlier Founded By আমির খসরু ও ১২ জন শিষ্য **কাওয়াল বাচ্চোঁ ঘরানা** (Qawwal Bachchon ka Gharana) দিল্লির কাওয়াল ও [খেয়াল](/bn-in/vocal/hindustani-classical/khayal) শিল্পীদের একটি বংশানুক্রমিক ধারা, যাঁরা নিজেদের বংশ খোঁজেন কবি আমির খসরুর (১২৫৩ থেকে ১৩২৫) শিষ্যদের মধ্যে। নামটি এসেছে **কাওয়াল বাচ্চে** থেকে, অর্থাৎ এর বংশানুক্রমিক কাওয়াল সম্প্রদায়। খসরু ছিলেন চিশতি সাধক নিজামুদ্দিন আউলিয়ার শিষ্য, আর পরবর্তী বিবরণ [কাওয়ালি](/bn-in/vocal/hindustani-classical/qawwali)-র রূপ গঠনের কৃতিত্ব তাঁকে দেয়। সুনীল শর্মা উল্লেখ করেন, খসরুর নামে চলা সাংগীতিক উদ্ভাবনগুলির কোনো নথি নেই, তাই প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে তাঁর ভূমিকা ঐতিহ্যনির্ভর। বংশধারার বিবরণ দুই থেকে বারো জন শিষ্যের কথা বলে, যাঁদের প্রধান মিয়াঁ সামত বিন ইব্রাহিম। ইরফান জুবেরি ইলতুৎমিশের আমলের দুই ভাইয়ের একটি দ্বিতীয় কাহিনিও জানান: হাসান সাওয়ন্তের ধারা থেকে এই ঘরানা আর বুলা কলাবন্তের ধারা থেকে দিল্লি ঘরানা। দিল্লির পরিবারটি অবশ্য নিজেদের ঘরানাকে এই ধারারই একটি শাখা বলে। ক্যাথরিন বাটলার স্কোফিল্ড সংবাদমাধ্যমের প্রতিবেদনে কাওয়াল বাচ্চেদের মোগল দরবার ও সুফি দরগার প্রধান আদি খেয়াল শিল্পী বলেন, আর মালিনী নায়ার তাঁকে উদ্ধৃত করে লেখেন, দিল্লির কাওয়ালদের ভাণ্ডারে খেয়ালের মোগল যুগের উল্লেখগুলি আনুমানিক ১৬৩৭ সালের। পরিবারটি এই ধারাকে প্রাচীনতম খেয়াল ঘরানা বলে; অদিতি দেও নামাঙ্কিত খেয়াল ঘরানাগুলির সময় ধরেন ১৯ শতকের মাঝামাঝি, আর মুকুন্দ লাঠের উদ্ধৃত বনি ওয়েড গোয়ালিয়রকে প্রাচীনতম বলেন এবং গোষ্ঠী-শৈলীর ধারাবাহিকতার অভাবে দিল্লি ঘরানাকে ঘরানার মর্যাদা দেন না। জুবেরি ১৯ শতকের গোড়ায় বাহাদুর শাহ জাফরের দরবারি গায়ক মিয়াঁ আচপলকে এই ধারার প্রতিনিধি বলেন, আর জানান যে তাঁর শিষ্য তানরস খান এর ঐতিহ্য বাঁচিয়ে রাখেন। আজকের [দিল্লি ঘরানা](/bn-in/gharana/delhi-gharana-khayal) তাঁদের থেকে এসেছে কি না, তা বিতর্কিত। শৈলীর বিবরণগুলি নানা ধরনের **তান**-এর ওপর জোর দেয়। খেয়াল ও তারানার পাশাপাশি দিল্লির পরিবারটি তার ভাণ্ডারে **কওল** ও কলবানার মতো সুফি রূপের কথা বলে। পরবর্তী কয়েকটি ঘরানা এই ধারা থেকে উপাদান নিয়েছে। স্কোফিল্ড গোয়ালিয়রের প্রাচীনতম চিহ্নিত বংশধারা শুরু করেন কাওয়াল বাচ্চা গুলাম রসুল থেকে, আর অমৃতা সরখেল নাথন পীর বখশকে কাওয়াল বাচ্চেদের বংশধর বলেন; গোয়ালিয়রের অন্য বিবরণে এই যোগসূত্রের উল্লেখ নেই। জুবেরি সেই বিবরণ উল্লেখ করেন, যাতে বড়ে মোহাম্মদ খান প্রথম **ফিরত** গান, অর্থাৎ তানের জটিল নকশা, যা গোয়ালিয়র ও অন্য ঘরানা নিজেদের মতো করে নেয়। তিনি পাতিয়ালা ঘরানাকে এর প্রতিষ্ঠাতা আলি বখশ ও ফতেহ আলির মধ্য দিয়ে এই ধারার সঙ্গে যুক্ত করেন, যাঁদের তিনি তানরস খানের শিষ্য বলেন। দেশভাগের পর এর শাখাগুলি করাচিতে বসতি গড়ে, যেখানে মুনশি রাজিউদ্দিনের পরিবার, তাঁর পুত্র ফরিদ আয়াজ এবং তাঁর ভাইপো ও শিষ্য নাসিরুদ্দিন সামি-সহ, এই ধারায় নিজেদের বংশ খোঁজে। ### প্রধান শিল্পীরা - আমির খসরু, বংশধারার ঐতিহ্যে আদিপুরুষ হিসেবে উল্লিখিত কবি, ১২৫৩ থেকে ১৩২৫ - মিয়াঁ সামত বিন ইব্রাহিম, বংশধারার ঐতিহ্যে খসরুর প্রধান শিষ্য - তানরস খান, মিয়াঁ আচপলের শিষ্য, ১৮৫৭-র পর হায়দরাবাদে নিজামের দরবারে বসবাস এবং সেখানে ১৮৮৫ বা ১৮৯০ সালে মৃত্যু - বড়ে মোহাম্মদ খান, গায়ক, যিনি প্রথম ফিরত গান বলে কথিত - মুনশি রাজিউদ্দিন, করাচির কাওয়াল, যাঁর পরিবার এই ধারায় বংশ খোঁজে - ফরিদ আয়াজ, করাচির কাওয়াল এবং মুনশি রাজিউদ্দিনের পুত্র - নাসিরুদ্দিন সামি, করাচির খেয়াল শিল্পী, যিনি কাকা মুনশি রাজিউদ্দিনের কাছে তালিম পান, ৪৯-স্বরের স্কেলের জন্য পরিচিত ### সূত্র - Irfan Zuberi, 'Delhi School of Music', Outlook India (2007) - Mukund Lath, 'What is Khyal? A Critique of Wade's Khyal', NCPA Quarterly Journal (1988) - Katherine Butler Schofield এবং Sunil Sharma, Malini Nair-এর প্রতিবেদনে (Scroll, 2025), এবং Schofield, Wajiha Ather Naqvi-র প্রতিবেদনে (Dawn, 2019) - Aditi Deo, 'Hindustani Khayal Music: A Sociocultural History', Sahapedia - Amrita Sarkhel, 'Development and characteristics of Agra-Atrauli Gharana of Khayal', Naad-Nartan Journal of Dance and Music (2020) - Dilli Gharana-র পারিবারিক বিবরণ, Sursagar Society, Google Arts and Culture-এ [Sign in to follow](/bn-in/user/login?flag_anon=follow_term-346&destination=/bn-in/markdownify/taxonomy/term/346) [ শেয়ার করুন ](/bn-in/share/term/346) ### মূল তথ্য টাইপ Vocal Gharana উৎপত্তি Delhi Era Earlier ## Origins & History Amir Khusrau was a disciple of the Chishti saint Nizamuddin Auliya, and later accounts credit him with shaping [qawwali](/bn-in/vocal/hindustani-classical/qawwali). Sunil Sharma notes that Khusrau documented none of the musical inventions credited to him, so his founding role rests on tradition. Lineage accounts count between two and twelve founding disciples, with Miyan Samat bin Ibrahim as the chief. Schofield, as Malini Nair reports, dates Mughal references to khayal in the Delhi qawwals' repertoire to about 1637. The family of the Delhi gharana calls its own line the oldest khayal gharana. Bonnie C. Wade, quoted by Mukund Lath, names Gwalior the oldest, and Aditi Deo dates khayal gharanas as named institutions to the mid-19th century. The documented line begins in the early 19th century. Irfan Zuberi calls **Miyan Achpal**, court singer under Bahadur Shah Zafar, a representative of the Qawwal Bache gharana, and Joep Bor's sarangi research names him the teacher of **Tanras Khan** and of Zafar himself. After 1857 Tanras Khan left Delhi for the Nizam's court in Hyderabad, where he died in 1885 or 1890. > "the Kasur-Patiala gharana can also be traced back to the Qawwal Bache gharana" > > — Irfan Zuberi > > Delhi School Of Music, Outlook India (2007) ## ঐতিহাসিক সময়রেখা 1253 to 1325 ### Amir Khusrau Life of the poet Amir Khusrau, disciple of Nizamuddin Auliya, to whose disciples the lineage traces its descent. His founding role rests on tradition. c. 1637 ### Khayal in Mughal literature Khayal appears in Mughal literature as part of the repertoire of the qawwals of Delhi, in Katherine Butler Schofield's dating as Malini Nair reports it. 1738 to 1741 ### Muraqqa-e-Dehli Dargah Quli Khan's eyewitness account of Delhi records a khayal singer, Raji, whose father was a well-known qawwal. Early 19th century ### Miyan Achpal at Zafar's court Miyan Achpal, court singer under Bahadur Shah Zafar, teaches Tanras Khan and the emperor himself. The documented line begins with them. After 1857 ### Tanras Khan to Hyderabad Tanras Khan leaves Delhi after 1857 and settles at the Nizam's court in Hyderabad, where he dies in 1885 or 1890. 1947 ### Branches settle in Karachi After Partition branches of the line settle in Karachi, where the family of Munshi Raziuddin traces its ancestry to the qawwal bachche. ## Lineage & Legacy The guru-shishya tradition passed down through generations The line passed within hereditary qawwal families of Delhi, who trace it from Khusrau's disciples. Its documented teachers begin with Miyan Achpal and his pupil Tanras Khan, whom several accounts place in the line, though the present Delhi khayal family does not claim him. After Partition branches settled in Karachi, where the family of **Munshi Raziuddin** traces its ancestry to the qawwal bachche. ### Lineage tradition #### Amir Khusrau 1253-1325 Poet named as progenitor in lineage tradition A disciple of Nizamuddin Auliya, credited with shaping qawwali. No contemporary record documents the musical inventions credited to him. #### Miyan Samat bin Ibrahim Khusrau's chief disciple in lineage tradition Named in lineage tradition as Khusrau's chief disciple, from whom the qawwal bachche line descends. His name is also spelt Saamat. Guru-Shishya Tradition ### The documented line #### Miyan Achpal Early 19th century Court singer Also called Miyan Ajmal Khan, court singer under Bahadur Shah Zafar. Irfan Zuberi calls him a representative of the Qawwal Bache gharana; he taught Tanras Khan and Zafar himself. #### Tanras Khan Died 1885 or 1890 Court singer Pupil of Miyan Achpal and court musician of Bahadur Shah Zafar. After 1857 he settled at the Nizam's court in Hyderabad. Several accounts place him in the line; the present Delhi family does not. Guru-Shishya Tradition ### Linked singers #### Bade Mohammad Khan 19th century Singer Son of Shakkar Khan, credited with first singing the phirat, complex taan patterns that the Gwalior and other gharanas later adopted. Guru-Shishya Tradition ### The Karachi branch #### Munshi Raziuddin 20th century Qawwal A Karachi qawwal whose family traces its ancestry to the Qawwal Bache. He was the father of Fareed Ayaz and Abu Muhammad and the teacher of his nephew Naseeruddin Saami. #### Fareed Ayaz Qawwal A Karachi qawwal, son of Munshi Raziuddin, who sings with his brother Abu Muhammad in a family that traces its ancestry to the line. #### Naseeruddin Saami Khayal singer A Karachi khayal singer of the Qawwal Bachcha gharana, trained by his paternal uncle Munshi Raziuddin. He is known for a 49-note microtonal scale. The gharana system is rooted in the guru-shishya (teacher-disciple) tradition, where musical knowledge and style are passed down through direct apprenticeship over three or more generations. ## Key exponents - Amir Khusrau, poet named as progenitor in lineage tradition, 1253-1325 - Miyan Samat bin Ibrahim, Khusrau's chief disciple in lineage tradition - Miyan Achpal, court singer under Bahadur Shah Zafar, early 19th century - Tanras Khan, pupil of Miyan Achpal, died in Hyderabad in 1885 or 1890 - Bade Mohammad Khan, singer credited with first singing the phirat - Munshi Raziuddin, Karachi qawwal whose family traces its ancestry to the line - Fareed Ayaz, Karachi qawwal and son of Munshi Raziuddin - Naseeruddin Saami, Karachi khayal singer trained by Munshi Raziuddin ## সাংগীতিক বৈশিষ্ট্য Distinctive style, techniques, and aesthetic philosophy ### Overall Style Accounts of the style stress **taans**, fast runs of notes, of many kinds, and the complex patterns called **phirat**, which Irfan Zuberi credits to Bade Mohammad Khan. The repertoire is rooted in qawwali: beside khayal and tarana the family lists Sufi forms such as **qaul**, qalbana and naqsh. Schofield places the community's early khayal at Mughal courts and at Sufi shrines. #### Many kinds of taan Accounts of the line, and of its Delhi branch, stress the variety of its taans; Karthik Venkatesh counts some 50 types in the Delhi branch. #### Phirat Irfan Zuberi relays that Bade Mohammad Khan first sang the phirat, complex taan patterns that Gwalior and other gharanas later adapted. #### Qawwali roots The line began as a community of Delhi qawwals. Schofield names them as early khayal singers at both Mughal courts and Sufi shrines. #### Sufi forms beside khayal The family's repertoire list spans qawwali, qaul, qalbana and naqsh, as well as khayal and tarana. ## Signature Repertoire The repertoire joins the qawwal's Sufi forms to classical singing: qawwali, **qaul**, qalbana and naqsh beside khayal and tarana, in the family's own list. Khayal entered Mughal literature as part of the Delhi qawwals' repertoire by about 1637, in Schofield's dating. In Karachi, Naseeruddin Saami of the line is known for a 49-note microtonal scale. ## Compare with Similar Gharanas Understand how কাওয়াল বাচ্চোঁ ঘরানা differs from other traditions Select a Gharana to Compare: দিল্লি ঘরানা (খেয়াল) | | কাওয়াল বাচ্চোঁ ঘরানা (Current) | দিল্লি ঘরানা (খেয়াল) (Comparing) | |---|---|---| | টাইপ | Vocal | Vocal | | উৎপত্তি | Delhi | Delhi | | Era | Earlier | Earlier | | Style | Accounts of the style stress taans, fast runs of notes, of many kinds, and the complex patterns called phirat, which Irfan Zuberi credits to Bade Mohammad Khan. The repertoire is rooted in qawwali: beside khayal and tarana the family lists Sufi forms such as qaul, qalbana and naqsh. Schofield places the community's early khayal at Mughal courts and at Sufi shrines. | The Delhi gharana puts its taans, fast runs of notes, first: their variety and intricacy are the hallmark it claims. Outlook describes a restrained, supple voice and names two qualities, lachaav, flexibility, and ghulaav, notes that dissolve into one another. Forms inherited from qawwali sit beside khayal. | [View দিল্লি ঘরানা (খেয়াল) Details ](/bn-in/gharana/delhi-gharana-khayal) ## Influence & Legacy Several later gharanas draw on the line. Schofield starts Gwalior's earliest traceable lineage with Ghulam Rasool, a qawwal bacha, and Amrita Sarkhel calls Nathan Pir Bakhsh a descendant of the qawwal bachche. Irfan Zuberi traces the Patiala gharana to the line through its founders, Ali Baksh and Fateh Ali, whom he calls pupils of Tanras Khan. The family of the [Delhi gharana](/bn-in/gharana/delhi-gharana-khayal) calls its own line a branch that emerged when this line took up khayal. ## সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন What is the Qawwal Bacchon gharana? The Qawwal Bacchon gharana is a hereditary lineage of Delhi qawwals and [khayal](/bn-in/vocal/hindustani-classical/khayal) singers who trace their descent to the disciples of Amir Khusrau. Katherine Butler Schofield names the qawwal bachche as the main early khayal singers, at Mughal courts and Sufi shrines. Who founded the Qawwal Bacchon gharana? Lineage tradition names the poet Amir Khusrau and his disciples, with Miyan Samat bin Ibrahim as the chief disciple; accounts give between two and twelve. Sunil Sharma notes that Khusrau documented none of the musical inventions credited to him. The documented line begins in the early 19th century with Miyan Achpal and Tanras Khan. Which musicians belong to the Qawwal Bacchon gharana today? In Karachi the family of Munshi Raziuddin traces its ancestry to the line, among them his son Fareed Ayaz and his nephew and pupil Naseeruddin Saami, known for a 49-note microtonal scale. In Delhi, the khayal family of the Delhi gharana calls its own line a branch of the qawwal bachche. How is the Qawwal Bacchon gharana related to the Delhi gharana of khayal? The [Delhi gharana](/bn-in/gharana/delhi-gharana-khayal) traces its ancestry to the qawwal bachche, and its family calls it a branch that emerged when this line took up khayal. One story makes the two branches of a pair of brothers, Hasan Sawant and Bula Kalawant. Bonnie C. Wade does not grant the Delhi line gharana status. Is the Qawwal Bacchon gharana the oldest khayal gharana? The Delhi family calls its line the oldest khayal gharana, while Bonnie C. Wade, quoted by Mukund Lath, names Gwalior the oldest. Aditi Deo dates khayal gharanas as named institutions to the mid-19th century, and Schofield names the qawwal bachche as khayal's main early singers. Did Amir Khusrau found the gharana or invent khayal? Tradition credits Khusrau with both, but Sunil Sharma notes that he documented none of the musical inventions credited to him, and Schofield says Khusrau did not invent khayal. The lineage still traces its descent to his disciples, and later accounts credit him with shaping qawwali. How many disciples did Khusrau have, and who was Mian Samat? Accounts give between two and twelve founding disciples; the family's own account says twelve. Lineage tradition names Mian Samat bin Ibrahim as Khusrau's chief disciple, from whom the qawwal bachche line descends. When does the documented history of the gharana begin? The documented line begins in the early 19th century with Miyan Achpal, court singer under Bahadur Shah Zafar, and his pupil Tanras Khan. Earlier, Schofield dates Mughal references to khayal in the Delhi qawwals' repertoire to about 1637. Have more questions? Contact our support team and we'll be happy to help!