জোড়ি
(जोड़ी)জোড়ি শিখ গুরবাণী কীর্তনের পাঞ্জাবি ড্রামজোড়া: গাবওয়ালা উঁচু স্বরের পুড়া আর পাখোয়াজের মতো বেসের ধম্মা, যাতে টাটকা লেই লাগে; খোলা তালুর আঘাতে বাজানো হয়।
£250 - £800
Entry-level sets with machine-laced heads start around £250. Professional-grade sets with hand-selected tun wood shells and individually fitted skins from established Amritsar or Patiala workshops range from £400 to £800.
ইতিহাস ও উৎপত্তি
জোড়ি কী?
জোড়ি (পাঞ্জাবিতে অর্থ ‘জোড়া’), যাকে জোড়ি-পাখোয়াজও বলা হয়, শিখ গুরবাণী কীর্তন, অর্থাৎ গুরু গ্রন্থ সাহিবের গাওয়া শবদের, হাতে বাজানো দুটি ড্রামের জোড়া, আর আমাদের জোড়ি কীর্তনের শিক্ষার্থী ও রাগী, দুজনেরই উপযোগী। ডান হাত বাজায় উঁচু স্বরের পুড়া; বাঁ হাত বাজায় বেসের ধম্মা, পাখোয়াজের মতো পিপে-আকৃতির ড্রাম, যার ভরাট, গমগমে আওয়াজ গড়িয়ে চলে।
তবলা থেকে এর পার্থক্য
পুড়ায় তবলার মতো স্থায়ী কালো গাব থাকে। ধম্মায় প্রতি বৈঠকের আগে গমের আটার টাটকা লেই লাগানো হয়, যা গভীর বেস দেয় আর তার সুর ঠিক করে। বাদকেরা খোলা তালু আর আঙুল দিয়ে, পাখোয়াজের পুরো হাতের সাথ ধারায়, আঘাত করেন, আর বাঁ হাতের তালুর নিচের অংশ বেস চেপে তার সুর বাঁকায় ও স্থায়িত্ব বাড়ায়। ডান হাত পুড়ায় তালুর চওড়া আঘাত আর আঙুলের রোল বাজায়, বোল পাখোয়াজের মতো কিন্তু আঘাতে হালকা, আর বেস গাওয়া কণ্ঠের নিচে বয়ে চলে।
গড়ন ও ঐতিহ্য
কারিগরেরা খোল খোদাই করেন তুন (Toona ciliata) কাঠ থেকে, যা ঘন, অনুরণনময় আর টানের চাপে সহজে ফাটে না, বা শিশু কাঠ থেকে; ছাগলের চামড়ার মুখ চামড়া বা সুতির ফিতে দিয়ে বেঁধে কাঠের গট্টায় সুর বাঁধেন। বেশির ভাগ সেট তৈরি হয় অমৃতসর ও পাতিয়ালার পারিবারিক কারখানায়। শিখ ঐতিহ্য জোড়ি সৃষ্টির কৃতিত্ব দেয় গুরু অর্জন দেবকে। পরে বেশির ভাগ গুরুদ্বারে তবলা এর জায়গা নেয়। নামধারী সম্প্রদায়, বলদীপ সিংয়ের অমৃতসরি ধারা আর পাঞ্জাব, যুক্তরাজ্য ও কানাডার গুরমত সংগীতের কার্যক্রম আজও এটি বাজায়।
গুরু নানক (১৪৬৯–১৫৩৯) গানের মাধ্যমে শিক্ষা দিতেন, রবাবে সঙ্গী মরদানাকে নিয়ে, আর ঐতিহ্য অনুযায়ী মরদানার বংশধরেরা কীর্তনশিল্পী হন। শিখ ঐতিহ্য মৃদঙ্গ বা পাখোয়াজ থেকে জোড়ি সৃষ্টির কৃতিত্ব দেয় গুরু অর্জন দেবকে (১৫৬৩–১৬০৬), যিনি আদি গ্রন্থ সংকলন করেন আর হরমন্দির সাহিবে প্রতিদিনের কীর্তনের বৈঠক শুরু করেন। রূপটি পরিণত হয় গুরু হরগোবিন্দের (১৫৯৫–১৬৪৪) সময়ে, যাঁর অকাল তখতের দরবার ভক্তি ও শাস্ত্রীয় সংগীতশিল্পীদের পৃষ্ঠপোষকতা করত। পাখোয়াজের পিপে আর দুই ড্রামের ঢোল থেকে নেওয়া জোড়ার রূপটি তখনই প্রচলিত হয়, আর রাগীরা একে পাঞ্জাবজুড়ে গুরুদ্বারে নিয়ে যান।
২০ শতকের গোড়া থেকে মাঝামাঝির মধ্যে হারমোনিয়াম তারযন্ত্রের, আর তবলা জোড়ির জায়গা নেয়। নামধারী সম্প্রদায় পুরোনো রীতি ধরে রাখে।
গুরমত সংগীত পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয় আর পাতিয়ালার গুরমত সংগীত অ্যাকাডেমিতে একাডেমিক মর্যাদা পায়। বলদীপ সিং অর্জন সিং তরঙ্গরের কাছে জোড়ি-পাখোয়াজ শেখেন, আনাদ ফাউন্ডেশনের মাধ্যমে একে পুনরুজ্জীবিত করেন আর ২০০৪-এ জোড়ি অ্যালবাম প্রকাশ করেন। গবেষণায় আর যুক্তরাজ্য, কানাডা ও যুক্তরাষ্ট্রের শিখ সম্প্রদায়ের জন্য কর্মশালায় তিনি পুরোনো কৌশলকে তবলা-প্রভাবিত বাদন থেকে আলাদা করে দেখান। নির্মল সিং খালসার মতো রাগীরা কীর্তনের ঐতিহ্য বাঁচিয়ে রাখেন, আর কিছু হিন্দুস্তানি তালবাদক পাখোয়াজের উত্তরাধিকারের জন্য জোড়ি চর্চা করেন।
নির্মাণ ও কারিগরি
নির্মাণ প্রক্রিয়া
কারিগরেরা দুটি খোলই খোদাই করেন ঘন, সমান আঁশের, উপরিভাগে ফাটলহীন তুন (Toona ciliata) কাঠ থেকে; বাজারের বহু সেটে শিশু কাঠ লাগে, আর কিছু সেটে পিতলের ধম্মা থাকে। উঁচু স্বরের খোল 22 থেকে 26 cm লম্বা, বেসের খোল 30 থেকে 40 cm, কুঁদে একই মাপের ভেতরের ব্যাসে ফাঁপা করা, যা সুর নির্ধারণ করে। বেশির ভাগ সেট তৈরি হয় অমৃতসর, পাতিয়ালা ও লুধিয়ানার কারখানায়, প্রায়ই পারিবারিক ধারায়। আসলে জোড়ি দুই ভাগে ভাঙা পাখোয়াজ, যার পিপের দুই মুখ দুটি খাড়া ড্রাম হয়ে গেছে।
উঁচু স্বরের মুখ সমান পুরুত্বের পাতলা ছাগলের চামড়ার; বেসের মুখে মোষ বা তুলনায় মোটা ছাগলের চামড়া লাগে, যাতে খোলা তালুর আঘাতে নিচু অনুরণন ওঠে। প্রতিটি চামড়া একটি বেড়ের ওপর টেনে চামড়া বা বেণি করা সুতির ফিতে দিয়ে উলটো দিকের বেড়ের সঙ্গে বাঁধা হয়, কাঠ বা হাড়ের গট্টার ওপর দিয়ে, যা সুর বাঁধে।
উঁচু স্বরের পুড়ায় স্থায়ী কালো গাব থাকে। বেসের ধম্মায় গমের আটার টাটকা লেই প্রতি বৈঠকের আগে চেপে লাগানো হয় আর পরে তুলে ফেলা হয়; এর মাপ আর আকার গভীর বেস ও তার সুর ঠিক করে। অমৃতসরি ধারার প্রধান বলদীপ সিং গুরবাণী ঐতিহ্যের একটি জোড়ি-পাখোয়াজ নিজের হাতে তৈরি করেছেন।
রক্ষণাবেক্ষণ ও যত্ন
- সুর বাঁধা: কাঠ বা রাবারের ছোট হাতুড়ি দিয়ে গট্টা ওপরে বা নিচে ঠুকুন: ওপরে ঠুকলে টান আর সুর বাড়ে। প্রতি বৈঠকের আগে উঁচু স্বরের ড্রাম হারমোনিয়াম বা তানপুরার সা-তে বাঁধুন, আর বেসের ড্রামটি এক সপ্তক বা পঞ্চম নিচে, যেখানে লেই তাকে বসায়। নিয়মিত দেখলে অসমান টান বেড় বাঁকাতে পারে না।
- আর্দ্রতা: স্যাঁতসেঁতে ভাব চামড়া ঢিলে করে আওয়াজ নামিয়ে দেয়; শুকনো বাতাস এত টানটান করে যে চামড়া ফেটে যায়। জোড়ি গদিওয়ালা থলেতে রাখুন, রোদ, এয়ার-কন্ডিশনারের হাওয়া আর তাপমাত্রার ওঠানামা থেকে দূরে। পরিষ্কারের পর চামড়ায় নারকেল বা সরষের তেলের হালকা প্রলেপ বেড়ের কাছে ফাটল আটকাতে সাহায্য করে।
- লেই ও বাঁধন: প্রতি বৈঠকের পর ধম্মা থেকে আটা তুলে ফেলুন, কারণ ফেলে রাখা লেই শক্ত হয়ে ফাটে আর চামড়ায় কাঁকর ঘষে, এবং পরের বৈঠকের আগে টাটকা লেই লাগান। পুড়া নিজের গাব রাখে, এতে লেই লাগে না। ফেঁসে যাওয়া বা ঢিলে বাঁধন দ্রুত বদলে নিন।
প্রযুক্তিগত বিবরণ
জোড়ি-এর বিস্তারিত বিবরণ
আকার ও মাপ
| বিবরণ | Value |
|---|---|
| Treble drum shell length | 22–26cm |
| Bass drum shell length | 30–40cm |
| Treble drum head diameter | ~15–18cm |
| Bass drum head diameter | ~20–25cm |
| Assembled pair weight | 4–7kg |
খোলের উপাদান
| বিবরণ | Value |
|---|---|
| Shell wood | Tun wood (Toona ciliata); sheesham in many retail sets |
| Grain requirement | Tight, even; no surface cracks |
| Production centres | Amritsar, Patiala, Ludhiana (Punjab) |
| Shell construction | Lathe-hollowed to consistent internal diameter |
| Lacing material | Leather straps or braided cotton rope |
ঝিল্লি ও প্রলেপ
| বিবরণ | Value |
|---|---|
| Treble drum skin | Thin goatskin (uniform thickness) |
| Bass drum skin | Buffalo or heavier goatskin |
| Treble patch type | Permanent black syahi, as on the tabla treble |
| Bass drum patch | Fresh atta dough, applied each sitting and removed after; it gives the deep bass and sets its pitch |
| Hoop material | Metal or wood ring |
সুর বাঁধার ব্যবস্থা
| বিবরণ | Value |
|---|---|
| Tuning mechanism | Cylindrical gatta pieces (wood or bone) between lacing and shell |
| Adjustment method | Struck with small mallet: up raises tension and pitch, down lowers it |
| Treble tuning target | Pitched to harmonium or tanpura Sa for each kirtan session (middle octave) |
| Bass tuning target | Lower octave or fifth below the treble; the dough sets it in the mandra saptak |
| Fine tuning | Dough size and shape on the dhamma set the bass pitch; the poorra keeps its syahi |
ধ্বনির চরিত্র
| বিবরণ | Value |
|---|---|
| Attack character | Full, warm open-hand strokes |
| Bass drum sound | Deep, rolling boom sustained under open-palm stroke |
| Dynamic range | Louder than the tabla, by practitioners' accounts; suited to acoustic kirtan |
| Overtone control | The bass drum's atta gives a focused, deep fundamental |
| Tonal design | Supports vocal range without overwhelming the singing voice |
Available Instruments
Browse our curated selection of জোড়িs
Showing 1 instruments
Looking for Something Unique?
Contact us for custom-made instruments tailored to your specific requirements
Contact for Custom OrderJori-এ দক্ষতার পথে আপনার যাত্রা
একেবারে শুরু থেকে দক্ষ শিল্পী হওয়া পর্যন্ত এই ধাপে ধাপে পথ অনুসরণ করুন
হাতের ভঙ্গি ও খোলা আঘাত
প্রাথমিক বোল ও তালচক্র
কীর্তনের সংগত
ক্রস-রিদম ও লয়কারি
উন্নত রচনাসম্ভার ও শৈলী
Frequently Asked Questions
What is the jori, the drum pair of Sikh kirtan?
The jori is a pair of separate drums from the Punjab region, played seated with the hands; its name means pair. The treble drum is the poorra and the bass drum the dhamma. Sikh tradition credits Guru Arjan Dev with creating it from the older mridang or pakhawaj, to accompany Gurbani kirtan sung in dhrupad style.
How can a beginner, a child or a player coming back after a long break start learning the jori, the Sikh kirtan drums?
Learning the jori with KalaSudha starts at Foundation level, online or in a workshop. You begin seated with both drums on cloth pads, learning sath, the open, full-palm strokes. Children study with us as well as adults, so ask us about a starting age and about a size for a younger learner.
Players back after a long break pick up where they left off. Our courses run in levels, so your teacher first hears where you stand.
Where can I buy a jori pair outside India, with international shipping and service or repair where I live?
You can buy a jori from KalaSudha outside India: we sell each pair by quote or made to order and deliver worldwide. Every set goes out packed for international shipping; ask us about cases and insurance.
We service and repair any jori in any country, wherever you bought it. Ask us, too, for spare parts. For help with your drums after the sale, use the chat on any page or email [email protected]. For a gift voucher, a class set for a school or a flight case for travel, ask us as well.
Which drum of the jori takes the wheat-flour dough?
On the jori, the bass drum, the dhamma, takes a fresh application of wheat-flour dough (atta) on its head, which produces its deep, resonant bass. The dough controls the bass pitch, set in the low octave, and is applied before each sitting and removed afterwards. The treble poorra carries a permanent black syahi, like the tabla's treble drum.
Is the jori still played in gurdwaras?
The tabla has replaced the jori in most gurdwara kirtan today, and the jori is now rare. After the 1947 Partition many Muslim rababi families moved to Pakistan, breaking the rabab and jori pairing at Darbar Sahib. The Namdhari Sikh community of Punjab has preserved jori playing, and Bhai Baldeep Singh has revived jori-pakhawaj playing.
How does the jori differ from the tabla?
The jori's bass drum takes fresh wheat-flour dough, while its treble drum carries a permanent syahi like the tabla's. Jori playing uses an open hand and fuller, heavier strokes, where tabla emphasises finger strokes. Practitioners describe the jori as louder, deeper and lower-pitched, and the two techniques do not transfer smoothly between each other.
How is the jori related to the pakhawaj?
The jori is a vertical form of the pakhawaj: the barrel drum's two heads become two upright drums, with timbre and technique close to the pakhawaj and the left and right sides inverted. Sikh tradition credits Guru Arjan Dev with creating it from the older mridang or pakhawaj. Bhai Baldeep Singh uses the term jori-pakhawaj to separate it from the tabla.
How do I book a jori player for kirtan, a concert, an event or a recording session?
You can ask KalaSudha to book a jori player for a concert, event or recording. The jori accompanies Gurbani kirtan, the sung hymns of the Guru Granth Sahib, so tell us the setting when you book Indian classical musicians through us. To hear our artists, explore KalaSudha's recordings and concert videos.
Have more questions? Contact our support team and we'll be happy to help!
জোড়ি শেখা শুরু করতে প্রস্তুত?
আপনার জন্য মূল্য-উদ্ধৃতি নিন ও কোর্স দেখুন