கல்யாண்
பிரகாசமான, அமைதியான ராகங்கா, திவ்ர மத்தியம், மாலை மனநிலை, கம்பீரம் மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டு, பல எழுச்சியூட்டும் இந்துஸ்தானி ராகங்களுக்கு மெல்லிசை அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது.
Ragas in கல்யாண் Family
3 ragas belonging to this lineage
பூப்
भूप
சூரியன் மறைந்து, பகலின் பரபரப்பு நிழல்களில் பின்வாங்கும்போது, ஒரு தனித்துவமான, மகத்தான ஒலி எழத் தொடங்குகிறது. இது ராக பூப் (அல்லது பூபாலி), இந்திய இசையில் சமநிலை மற்றும் கட்டிடக்கலை சமநிலையின் சரியான வரையறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு ராகம். கல்யாண் தாட்டைச் சேர்ந்த பூப் ஒரு பென்டாடோனிக் ராட்சசமாகும். இது ஒரு "சுத்த" ராகம், அதாவது இது இயற்கை குறிப்புகளை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அதன் ஐந்து-குறிப்பு கட்டமைப்பிற்குள் முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆழம் உள்ளது. ராக பங்காலா காலையின் ஏக்கமாக இருந்தால், பூப் மாலையின் நிறைவாகும். பூப்பின் ஆன்மா அதன் வாதி, கா (கந்தார்) இல் வசிக்கிறது. சிக்கலான அலங்காரத்தை நம்பியிருக்கும் ராகங்களைப் போலல்லாமல், பூப் ஒரு "நிலையான" கையை கோருகிறது. குறிப்புகள் மீண்ட்ஸ் எனப்படும் ஆழமான, எதிரொலிக்கும் சறுக்கல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மாஸ்டர் காவிலிருந்து ரேவுக்கு நகரும்போது, அது ஒரு தாண்டல் அல்ல; அது ஒரு மெதுவான, அழகான இறக்கம், சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே மூழ்குவது போல. கலாசுதாவில், நாங்கள் பூப்பை மெல்லிசையின் "உலகளாவிய டிஎன்ஏ" என அங்கீகரிக்கிறோம். அதன் அளவு ஸ்காட்லாந்தின் நாட்டுப்புற பாடல்களில், பண்டைய சீனாவின் நீதிமன்ற இசையில் மற்றும் அமெரிக்காவின் ஆன்மீக பாடல்களில் காணப்படுகிறது. இது எல்லைகளை கடந்து செல்லும் ஒரு ராகம், ஒத்திசைவு மற்றும் அமைதியின் ஆதிகால மனித அங்கீகாரத்தை பேசுகிறது. பூப்பை நிகழ்த்துவது அல்லது கேட்பது என்பது தரையிலிருத்துதல் செயலாகும்—அமைதியான, நிலையான பக்தியின் நிலைக்கு திரும்புதல்.
View Detailsபூப்
भूप
சூரியன் மறைந்து, பகலின் பரபரப்பு நிழல்களில் பின்வாங்கும்போது, ஒரு தனித்துவமான, மகத்தான ஒலி எழத் தொடங்குகிறது. இது ராக பூப் (அல்லது பூபாலி), இந்திய இசையில் சமநிலை மற்றும் கட்டிடக்கலை சமநிலையின் சரியான வரையறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு ராகம். கல்யாண் தாட்டைச் சேர்ந்த பூப் ஒரு பென்டாடோனிக் ராட்சசமாகும். இது ஒரு "சுத்த" ராகம், அதாவது இது இயற்கை குறிப்புகளை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அதன் ஐந்து-குறிப்பு கட்டமைப்பிற்குள் முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆழம் உள்ளது. ராக பங்காலா காலையின் ஏக்கமாக இருந்தால், பூப் மாலையின் நிறைவாகும். பூப்பின் ஆன்மா அதன் வாதி, கா (கந்தார்) இல் வசிக்கிறது. சிக்கலான அலங்காரத்தை நம்பியிருக்கும் ராகங்களைப் போலல்லாமல், பூப் ஒரு "நிலையான" கையை கோருகிறது. குறிப்புகள் மீண்ட்ஸ் எனப்படும் ஆழமான, எதிரொலிக்கும் சறுக்கல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மாஸ்டர் காவிலிருந்து ரேவுக்கு நகரும்போது, அது ஒரு தாண்டல் அல்ல; அது ஒரு மெதுவான, அழகான இறக்கம், சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே மூழ்குவது போல. கலாசுதாவில், நாங்கள் பூப்பை மெல்லிசையின் "உலகளாவிய டிஎன்ஏ" என அங்கீகரிக்கிறோம். அதன் அளவு ஸ்காட்லாந்தின் நாட்டுப்புற பாடல்களில், பண்டைய சீனாவின் நீதிமன்ற இசையில் மற்றும் அமெரிக்காவின் ஆன்மீக பாடல்களில் காணப்படுகிறது. இது எல்லைகளை கடந்து செல்லும் ஒரு ராகம், ஒத்திசைவு மற்றும் அமைதியின் ஆதிகால மனித அங்கீகாரத்தை பேசுகிறது. பூப்பை நிகழ்த்துவது அல்லது கேட்பது என்பது தரையிலிருத்துதல் செயலாகும்—அமைதியான, நிலையான பக்தியின் நிலைக்கு திரும்புதல்.
View Detailsபூப்
भूप
சூரியன் மறைந்து, பகலின் பரபரப்பு நிழல்களில் பின்வாங்கும்போது, ஒரு தனித்துவமான, மகத்தான ஒலி எழத் தொடங்குகிறது. இது ராக பூப் (அல்லது பூபாலி), இந்திய இசையில் சமநிலை மற்றும் கட்டிடக்கலை சமநிலையின் சரியான வரையறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு ராகம். கல்யாண் தாட்டைச் சேர்ந்த பூப் ஒரு பென்டாடோனிக் ராட்சசமாகும். இது ஒரு "சுத்த" ராகம், அதாவது இது இயற்கை குறிப்புகளை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அதன் ஐந்து-குறிப்பு கட்டமைப்பிற்குள் முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆழம் உள்ளது. ராக பங்காலா காலையின் ஏக்கமாக இருந்தால், பூப் மாலையின் நிறைவாகும். பூப்பின் ஆன்மா அதன் வாதி, கா (கந்தார்) இல் வசிக்கிறது. சிக்கலான அலங்காரத்தை நம்பியிருக்கும் ராகங்களைப் போலல்லாமல், பூப் ஒரு "நிலையான" கையை கோருகிறது. குறிப்புகள் மீண்ட்ஸ் எனப்படும் ஆழமான, எதிரொலிக்கும் சறுக்கல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மாஸ்டர் காவிலிருந்து ரேவுக்கு நகரும்போது, அது ஒரு தாண்டல் அல்ல; அது ஒரு மெதுவான, அழகான இறக்கம், சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே மூழ்குவது போல. கலாசுதாவில், நாங்கள் பூப்பை மெல்லிசையின் "உலகளாவிய டிஎன்ஏ" என அங்கீகரிக்கிறோம். அதன் அளவு ஸ்காட்லாந்தின் நாட்டுப்புற பாடல்களில், பண்டைய சீனாவின் நீதிமன்ற இசையில் மற்றும் அமெரிக்காவின் ஆன்மீக பாடல்களில் காணப்படுகிறது. இது எல்லைகளை கடந்து செல்லும் ஒரு ராகம், ஒத்திசைவு மற்றும் அமைதியின் ஆதிகால மனித அங்கீகாரத்தை பேசுகிறது. பூப்பை நிகழ்த்துவது அல்லது கேட்பது என்பது தரையிலிருத்துதல் செயலாகும்—அமைதியான, நிலையான பக்தியின் நிலைக்கு திரும்புதல்.
View Detailsபூப்
भूप
சூரியன் மறைந்து, பகலின் பரபரப்பு நிழல்களில் பின்வாங்கும்போது, ஒரு தனித்துவமான, மகத்தான ஒலி எழத் தொடங்குகிறது. இது ராக பூப் (அல்லது பூபாலி), இந்திய இசையில் சமநிலை மற்றும் கட்டிடக்கலை சமநிலையின் சரியான வரையறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு ராகம். கல்யாண் தாட்டைச் சேர்ந்த பூப் ஒரு பென்டாடோனிக் ராட்சசமாகும். இது ஒரு "சுத்த" ராகம், அதாவது இது இயற்கை குறிப்புகளை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அதன் ஐந்து-குறிப்பு கட்டமைப்பிற்குள் முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆழம் உள்ளது. ராக பங்காலா காலையின் ஏக்கமாக இருந்தால், பூப் மாலையின் நிறைவாகும். பூப்பின் ஆன்மா அதன் வாதி, கா (கந்தார்) இல் வசிக்கிறது. சிக்கலான அலங்காரத்தை நம்பியிருக்கும் ராகங்களைப் போலல்லாமல், பூப் ஒரு "நிலையான" கையை கோருகிறது. குறிப்புகள் மீண்ட்ஸ் எனப்படும் ஆழமான, எதிரொலிக்கும் சறுக்கல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மாஸ்டர் காவிலிருந்து ரேவுக்கு நகரும்போது, அது ஒரு தாண்டல் அல்ல; அது ஒரு மெதுவான, அழகான இறக்கம், சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே மூழ்குவது போல. கலாசுதாவில், நாங்கள் பூப்பை மெல்லிசையின் "உலகளாவிய டிஎன்ஏ" என அங்கீகரிக்கிறோம். அதன் அளவு ஸ்காட்லாந்தின் நாட்டுப்புற பாடல்களில், பண்டைய சீனாவின் நீதிமன்ற இசையில் மற்றும் அமெரிக்காவின் ஆன்மீக பாடல்களில் காணப்படுகிறது. இது எல்லைகளை கடந்து செல்லும் ஒரு ராகம், ஒத்திசைவு மற்றும் அமைதியின் ஆதிகால மனித அங்கீகாரத்தை பேசுகிறது. பூப்பை நிகழ்த்துவது அல்லது கேட்பது என்பது தரையிலிருத்துதல் செயலாகும்—அமைதியான, நிலையான பக்தியின் நிலைக்கு திரும்புதல்.
View Detailsபூப்
भूप
சூரியன் மறைந்து, பகலின் பரபரப்பு நிழல்களில் பின்வாங்கும்போது, ஒரு தனித்துவமான, மகத்தான ஒலி எழத் தொடங்குகிறது. இது ராக பூப் (அல்லது பூபாலி), இந்திய இசையில் சமநிலை மற்றும் கட்டிடக்கலை சமநிலையின் சரியான வரையறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு ராகம். கல்யாண் தாட்டைச் சேர்ந்த பூப் ஒரு பென்டாடோனிக் ராட்சசமாகும். இது ஒரு "சுத்த" ராகம், அதாவது இது இயற்கை குறிப்புகளை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அதன் ஐந்து-குறிப்பு கட்டமைப்பிற்குள் முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆழம் உள்ளது. ராக பங்காலா காலையின் ஏக்கமாக இருந்தால், பூப் மாலையின் நிறைவாகும். பூப்பின் ஆன்மா அதன் வாதி, கா (கந்தார்) இல் வசிக்கிறது. சிக்கலான அலங்காரத்தை நம்பியிருக்கும் ராகங்களைப் போலல்லாமல், பூப் ஒரு "நிலையான" கையை கோருகிறது. குறிப்புகள் மீண்ட்ஸ் எனப்படும் ஆழமான, எதிரொலிக்கும் சறுக்கல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மாஸ்டர் காவிலிருந்து ரேவுக்கு நகரும்போது, அது ஒரு தாண்டல் அல்ல; அது ஒரு மெதுவான, அழகான இறக்கம், சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே மூழ்குவது போல. கலாசுதாவில், நாங்கள் பூப்பை மெல்லிசையின் "உலகளாவிய டிஎன்ஏ" என அங்கீகரிக்கிறோம். அதன் அளவு ஸ்காட்லாந்தின் நாட்டுப்புற பாடல்களில், பண்டைய சீனாவின் நீதிமன்ற இசையில் மற்றும் அமெரிக்காவின் ஆன்மீக பாடல்களில் காணப்படுகிறது. இது எல்லைகளை கடந்து செல்லும் ஒரு ராகம், ஒத்திசைவு மற்றும் அமைதியின் ஆதிகால மனித அங்கீகாரத்தை பேசுகிறது. பூப்பை நிகழ்த்துவது அல்லது கேட்பது என்பது தரையிலிருத்துதல் செயலாகும்—அமைதியான, நிலையான பக்தியின் நிலைக்கு திரும்புதல்.
View Detailsபூப்
भूप
சூரியன் மறைந்து, பகலின் பரபரப்பு நிழல்களில் பின்வாங்கும்போது, ஒரு தனித்துவமான, மகத்தான ஒலி எழத் தொடங்குகிறது. இது ராக பூப் (அல்லது பூபாலி), இந்திய இசையில் சமநிலை மற்றும் கட்டிடக்கலை சமநிலையின் சரியான வரையறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு ராகம். கல்யாண் தாட்டைச் சேர்ந்த பூப் ஒரு பென்டாடோனிக் ராட்சசமாகும். இது ஒரு "சுத்த" ராகம், அதாவது இது இயற்கை குறிப்புகளை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அதன் ஐந்து-குறிப்பு கட்டமைப்பிற்குள் முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆழம் உள்ளது. ராக பங்காலா காலையின் ஏக்கமாக இருந்தால், பூப் மாலையின் நிறைவாகும். பூப்பின் ஆன்மா அதன் வாதி, கா (கந்தார்) இல் வசிக்கிறது. சிக்கலான அலங்காரத்தை நம்பியிருக்கும் ராகங்களைப் போலல்லாமல், பூப் ஒரு "நிலையான" கையை கோருகிறது. குறிப்புகள் மீண்ட்ஸ் எனப்படும் ஆழமான, எதிரொலிக்கும் சறுக்கல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மாஸ்டர் காவிலிருந்து ரேவுக்கு நகரும்போது, அது ஒரு தாண்டல் அல்ல; அது ஒரு மெதுவான, அழகான இறக்கம், சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே மூழ்குவது போல. கலாசுதாவில், நாங்கள் பூப்பை மெல்லிசையின் "உலகளாவிய டிஎன்ஏ" என அங்கீகரிக்கிறோம். அதன் அளவு ஸ்காட்லாந்தின் நாட்டுப்புற பாடல்களில், பண்டைய சீனாவின் நீதிமன்ற இசையில் மற்றும் அமெரிக்காவின் ஆன்மீக பாடல்களில் காணப்படுகிறது. இது எல்லைகளை கடந்து செல்லும் ஒரு ராகம், ஒத்திசைவு மற்றும் அமைதியின் ஆதிகால மனித அங்கீகாரத்தை பேசுகிறது. பூப்பை நிகழ்த்துவது அல்லது கேட்பது என்பது தரையிலிருத்துதல் செயலாகும்—அமைதியான, நிலையான பக்தியின் நிலைக்கு திரும்புதல்.
View DetailsOrigins & Context
கல்யாண் ராகங்கா என்பது இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையில் ஒரு பிரகாசமான, விரிவான மற்றும் எழுச்சியூட்டும் மெல்லிசைக் குடும்பத்தைக் குறிக்கிறது. அதன் முக்கிய அடையாளம் திவ்ர மத்யம் (கூர்மையான 4வது) ஆல் வரையறுக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பிரம்மாண்டம், நம்பிக்கை மற்றும் மாலை அமைதியை அளிக்கிறது.
இந்தக் குடும்பத்தில் உள்ள ராகங்கள், சுத்த மற்றும் திவ்ர மத்யத்தின் இடைவினையை வலியுறுத்தும் சிறப்பியல்பு ஏறுவரிசை மற்றும் இறங்குவரிசை இயக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, மெல்லிசை வடிவத்திற்கு மிதக்கும், விரிவடையும் தரத்தை அளிக்கின்றன. ஒவ்வொரு ராகத்திற்கும் அதன் சொந்த ஆளுமை இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் கல்யாணின் ஒளிரும், அமைதியான மனநிலையைப் பெறுகின்றன.
கல்யாண் ராகங்கா மாலை நிகழ்ச்சிகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, அதன் குறிப்புகள் கம்பீரமான மற்றும் தியான உணர்வை ஏற்படுத்தும் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான அதிர்வுகளை உருவாக்குகின்றன. அதன் சொற்றொடர்கள் பெரும்பாலும் மேல் டெட்ராகோர்டை ஆராய்கின்றன, மென்மையான சறுக்குகள் (மீண்ட்) மைய ஸ்வரங்களை இணைக்கின்றன.
இந்த ராகங்கா மகிழ்ச்சி , பக்தி மற்றும் அமைதியை உள்ளடக்கியது, இது ஏராளமான பாரம்பரிய, அரை-பாரம்பரிய மற்றும் பக்தி ராகங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது. இதன் செல்வாக்கு மெதுவான, தியான இசையமைப்புகளிலும், வாத்திய மற்றும் குரல் இசையில் தாள, விரிவான விரிவாக்கங்களிலும் காணப்படுகிறது.
Musical Characteristics
Common traits and techniques across this raga family