శ్రీ

రాగ శ్రీ స్వరాల సంకలనం మాత్రమే కాదు; ఇది హిందుస్తానీ శాస్త్రీయ సంప్రదాయం యొక్క నిర్మాణ అద్భుతం, భారతీయ సంగీతం యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు సాంకేతిక లోతులకు ఏకశిలా నివాళి. శ్రీని అర్థం చేసుకోవడం అంటే సూర్యుడు అదృశ్యమవుతున్నప్పుడు, ఊదారంగు మరియు బంగారు రంగులతో మరకలు పడిన ఆకాశాన్ని వదిలిపెట్టి, విశాలమైన, చీకటి పడుతున్న సముద్రం అంచున నిలబడడం. ఇది అపారమైన గురుత్వాకర్షణ యొక్క రాగం, తరచుగా సాధకులచే "పరమ-గీర్భీర్" (లోతుగా లోతైన)గా వర్ణించబడుతుంది, కొన్ని ఇతర స్కేల్స్ అవసరమయ్యే శ్వాస నియంత్రణ, మానసిక దృష్టి మరియు భావోద్వేగ పరిపక్వతను కోరుతుంది. చాలా రాగాలు ఆకర్షించడానికి లేదా ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తుండగా, శ్రీ ఆదేశించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఇది పురాతన, వేద అధికారం యొక్క అనుభూతిని కలిగి ఉంటుంది, పగటి స్పష్టమైన ప్రపంచం మరియు రాత్రి యొక్క రహస్య, అంతర్గత ప్రపంచం మధ్య వంతెనగా పనిచేస్తుంది.

రాగ శ్రీ యొక్క ప్రాథమిక ఆధారం పూర్వీ తాట్లో ఉంది, ఇది దాని సంక్లిష్ట భావోద్వేగ పాలెట్ మరియు తీవ్ర మధ్యమ (పెంచిన నాల్గవ) ఉపయోగానికి ప్రసిద్ధి చెందిన మూల స్కేల్. స్వరాలు షడ్జ (S), కోమల్ రిషభ్ (r), శుద్ధ గాంధార్ (G), తీవ్ర మధ్యమ (M#), పంచమ్ (P), కోమల్ ధైవత్ (d), మరియు శుద్ధ నిషాద్ (N). అయితే, ఈ స్వరాలను కేవలం జాబితా చేయడం రాగాన్ని నిర్వచించే "ఉద్రిక్తతను" తెలియజేయదు. శ్రీలో, రిషభ్ పిచ్‌లో చాలా తక్కువగా ఉంచబడుతుంది, దాదాపు భారీ, శోకపూర్ణ బరువుతో డోలాయిస్తుంది, అయితే పంచమ్ సుదూర, కదలలేని దీపస్తంభంగా పనిచేస్తుంది. కోమల్ రిషభ్ మరియు తీవ్ర మధ్యమ మధ్య సంకర్షణ సూర్యాస్తమయం యొక్క అశాంత శక్తిను ప్రతిబింబించే అభిజ్ఞా అసమ్మతిని సృష్టిస్తుంది, పగటి వేడి రాబోయే చీకటి యొక్క చలిని కలిసే సమయం.

చారిత్రాత్మకంగా, రాగ శ్రీ "ఆదిరాగ" స్థితిని కలిగి ఉంది, తరచుగా పాత శాస్త్రాలలో ప్రారంభ ఆరు రాగాలలో ఒకటిగా ఉదహరించబడుతుంది, వీటి నుండి అన్నీ ఉద్భవించాయి. సంగీత రత్నాకరం మరియు ఇతర మధ్యయుగ గ్రంథాలలో, శ్రీ దైవ రాజుగా వ్యక్తీకరించబడింది, రాజ వస్త్రాలు ధరించి, తామరను పట్టుకుని, లక్ష్మి (సంపద) మరియు శ్రీ (దైవ సౌందర్యం) యొక్క సారాంశాన్ని సూచిస్తుంది. అయితే, ఈ సౌందర్యం సాంప్రదాయిక అర్థంలో "అందంగా" లేదు. ఇది "ఉత్కృష్టమైనది", విస్మయం మరియు కొంచెం భయాన్ని ప్రేరేపించే రకమైన సౌందర్యం. రాగం యొక్క ప్రతిధ్వని చాలా శక్తివంతంగా ఉంటుంది, సంప్రదాయం ఇది సంధిప్రకాశ్ కాలంలో మాత్రమే ప్రదర్శించబడాలని నిర్దేశిస్తుంది—సంధ్యా గంటలు. కోమల్ రిషభ్ మరియు తీవ్ర మధ్యమ యొక్క నిర్దిష్ట కంపనాలు భూమి సూర్యుడి నుండి తిరుగుతున్నప్పుడు సంభవించే వాతావరణ మార్పులకు అనుగుణంగా ఉంటాయని నమ్ముతారు, దీనిని "భారీ" రాగంగా చేస్తుంది, ఇది వాతావరణ పీడనంలో అక్షరాలా పెరుగుదల మరియు రోజు ధూళి స్థిరపడడాన్ని ప్రతిరూపం చేస్తుంది.

శ్రీ యొక్క మెలోడిక్ కదలిక, లేదా చలన్, అసాధారణంగా కష్టం ఎందుకంటే ఇది రేఖీయం కాదు (వక్ర). ప్రదర్శకుడు కేవలం స్కేల్‌ను ఎక్కలేరు లేదా దిగలేరు. ఆరోహ (ఆరోహణం) సాధారణంగా S, r, S, P లేదా S, r, G, M# P వంటి నమూనాను అనుసరిస్తుంది. అవరోహ (అవరోహణం) S, N, d, P, M# G, r, G, r, S యొక్క సంక్లిష్ట నేత. రాగం యొక్క ఆత్మ శ్రీ-అంగ్‌లో నివసిస్తుంది, రిషభ్ నుండి పంచమ్‌కు దూకడాన్ని ఉద్ఘాటించే నిర్దిష్ట మెలోడిక్ సంతకం. ఈ దూకడం (r-P) శాస్త్రీయ సంగీతంలో అత్యంత ధైర్యమైన అంతరాలలో ఒకటి; గాయకుడు సూక్ష్మంగా తక్కువ, వణికే రిషభ్ నుండి నేరుగా రాక్-సాలిడ్, ప్రతిధ్వనించే పంచమ్‌కు జారడం అవసరం. ఇది ఎప్పుడూ పూర్తిగా పరిష్కరించబడని "ఆకాంక్షను" సృష్టిస్తుంది, శ్రోతను అధిక ఆధ్యాత్మిక అప్రమత్త స్థితిలో ఉంచుతుంది.

రస (భావోద్వేగ సారాంశం) పరంగా, శ్రీ వీర (వీరోచితం), రౌద్ర (విస్మయకరమైన తీవ్రత), మరియు శాంతి (లోతైన శాంతి) యొక్క అరుదైన సమ్మేళనం. దాని బంధువు, రాగ పూరియా ధనాశ్రీ కంటే, ఇది మరింత మెలోడిక్ మరియు ఆకాంక్షతో ఉంటుంది, శ్రీ కఠినమైనది. ఇది ప్రేమికుడి కంటే యోధుడు లేదా ఋషి అందించే ప్రార్థన వలె అనిపిస్తుంది. వాది (రాజు స్వరం) కోమల్ రిషభ్, మరియు సమ్వాది (మంత్రి స్వరం) పంచమ్. ఈ సంబంధం అసమానంగా మరియు "భారీ"గా ఉంది, కాబట్టి ప్రదర్శకుడు తక్కువ స్వరాలపై అసమానమైన సమయాన్ని గడుపుతాడు. మంద్ర సప్తక్ (తక్కువ అష్టపది) శ్రీ యొక్క ఆట స్థలం. ఒక మాస్టర్ గాయకుడు ఆలాప్‌లో (తోడు లేని పరిచయం) కేవలం టానిక్ మరియు ఫ్లాట్ రెండవ మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తూ ముప్పై నిమిషాలు గడపవచ్చు, పంచమ్ చివరగా గాంగ్‌గా వినిపించినప్పుడు మాత్రమే విడుదలను కనుగొనే ఉద్రిక్తత యొక్క పర్వతాన్ని నిర్మిస్తాడు.

శ్రీ యొక్క సైద్ధాంతిక ఆధారం అంతే ముఖ్యమైనది. ఇది తరచుగా "త్యాగ" (త్యజించడం) మరియు విశ్వ క్రమం యొక్క సాక్షాత్కారంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. గురు గ్రంథ్ సాహిబ్లో, సిక్కుల పవిత్ర గ్రంథం, రాగ శ్రీ మొదటి రాగం ప్రస్తావించబడింది, పవిత్ర సంభాషణకు వాహనంగా దాని ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. అనంతం ముందు తన స్వంత అప్రాముఖ్యత యొక్క ఆత్మ యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని ఇది సూచిస్తుందని చెప్పబడింది. శ్రీలో తీవ్ర మధ్యమ ఉపయోగించినప్పుడు, ఇది ప్రయాణ స్వరం కాదు; ఇది భూసంబంధమైన గాంధార్ మరియు ఖగోళ పంచమ్ మధ్య "మధ్య మార్గం" యొక్క పదునైన, కుట్టే సంకేతం. ఇది రాగాన్ని ధృపద్ గాయకులకు ఇష్టమైనదిగా చేస్తుంది, హిందుస్తానీ సంగీతం యొక్క పురాతన మరియు అత్యంత కఠినమైన రూపం, ఇక్కడ సూక్ష్మ స్వర సూక్ష్మతలు (శ్రుతులు) నెమ్మదిగా, ధ్యానపూర్వక అభివృద్ధి ద్వారా పూర్తిగా సాకారం చేయబడతాయి.

వేర్వేరు ఘరానాల (సంగీత పాఠశాలల) సాధకులు శ్రీని వివిధ స్థాయిల దూకుడు లేదా ధ్యానంతో చేరుకుంటారు. గ్వాలియర్ ఘరానా బంధిష్ (కూర్పు) మరియు లయాత్మక ఆట యొక్క స్పష్టతను నొక్కి చెప్పవచ్చు, అయితే ఆగ్రా ఘరానా "నోమ్-టోమ్" ఆలాప్‌పై మొగ్గు చూపుతుంది, రాగం యొక్క వీరోచిత స్వభావాన్ని రేకెత్తించడానికి శక్తివంతమైన, ప్రతిధ్వనించే స్వరాలను ఉపయోగిస్తుంది. జైపూర్-అతౌలీ ఘరానా, దాని సంక్లిష్ట, "పూసల" మెలోడిక్ గొలుసులకు ప్రసిద్ధి చెందింది, శ్రీని దాని వక్ర (వక్రీకృత) స్వభావాన్ని ప్రకాశవంతం చేసే గణిత ఖచ్చితత్వంతో చికిత్స చేస్తుంది. పాఠశాల ఏమైనప్పటికీ, ప్రేక్షకులను దాని గంభీరత యొక్క భారంతో కొంచెం "నలిగిపోయినట్లు" భావింపజేయని శ్రీ యొక్క ఏ ప్రదర్శన అయినా అసంపూర్ణంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది ప్రదర్శకుడి నుండి ప్రతిదీ కోరే రాగం: శారీరక స్థైర్యం, మేధోపరమైన కఠోరత, మరియు గొప్ప పోరాటం మరియు గొప్ప శాంతి రెండింటినీ తెలిసిన ఆత్మ.

శ్రీని మార్వా లేదా పూరియా వంటి ఇతర సాయంత్రం రాగాలతో పోల్చడం దాని ప్రత్యేకమైన "పంచమ్-కేంద్రిత" గురుత్వాకర్షణను వెల్లడిస్తుంది. మార్వా అశాంత ఆందోళన యొక్క భావనను సృష్టించడానికి పంచమ్‌ను నివారిస్తుండగా, శ్రీ పంచమ్‌ను యాంకర్‌గా ఉపయోగిస్తుంది. ఇది శ్రీని మరింత స్థిరంగా మరియు "పురాతనంగా" అనిపించేలా చేస్తుంది, సహస్రాబ్దాలుగా నిలబడిన గ్రానైట్ ఆలయం వలె. "రే-ప" కదలిక నిర్వచించే ముద్ర. గాయకుడు ఆ రిషభ్ యొక్క సూక్ష్మ "అంచు"ను కోల్పోతే, రాగం సులభంగా మరొక, తక్కువ డిమాండ్ చేసే స్కేల్ యొక్క గుర్తింపులోకి జారిపోవచ్చు. అందుకే ఉపాధ్యాయులు తరచుగా శ్రీని విద్యార్థికి పరిచయం చేయడానికి సంవత్సరాలు వేచి ఉంటారు. ఇది "పండిన" మనస్సుకు రాగం, స్వరాల యొక్క వైరుధ్య "ఘర్షణను" ధ్యానపూర్వక దారాన్ని కోల్పోకుండా నిర్వహించగలది.

ఆధునిక యుగంలో, పం. భీమ్‌సేన్ జోషీ మరియు ఉస్తాద్ అమీర్ ఖాన్ వంటి ఇతిహాసాలు రాగ శ్రీ యొక్క నిర్వచించే రికార్డింగ్‌లను అందించారు. పం. భీమ్‌సేన్ జోషీ యొక్క వ్యాఖ్యానం తరచుగా "పుకార్" (పిలవడం)ను ప్రదర్శిస్తుంది, అక్కడ అతని శక్తివంతమైన స్వరం దాదాపు నిరాశాజనక ఆధ్యాత్మిక ఆకలితో పంచమ్ కోసం చేరుకుంటుంది. ఉస్తాద్ అమీర్ ఖాన్, దీనికి విరుద్ధంగా, శ్రీని ధ్యానపూర్వకమైన, "మేరుఖండ్" విధానంతో చికిత్స చేశారు, నెమ్మదిగా రాగాన్ని స్వరం స్వరం విప్పారు, నెమ్మదిగా కదలికలో విచ్చుకునే చీకటి పువ్వు వలె. ఈ మాస్టర్లు శ్రీ వేగం లేదా స్వర జిమ్నాస్టిక్స్ గురించి కాదని అర్థం చేసుకున్నారు; ఇది "స్థాయిభావ"కు సంబంధించినది, కొనసాగుతున్న భావోద్వేగ స్థితి. ద్రుత (వేగవంతమైన) కూర్పులలో కూడా, రాగం యొక్క అంతర్నిహిత "భారీత్వం" మిగిలి ఉంటుంది, సూర్యుడు అస్తమించాడని, ఖగోళ రహస్యాలు ఇప్పుడు చురుకుగా ఉన్నాయని శ్రోత ఎప్పుడూ మరచిపోకుండా చేస్తుంది.

శ్రీని నిజంగా నైపుణ్యం సాధించడం అంటే స్వరాల మధ్య ప్రశాంతతను నైపుణ్యం సాధించడం. అంతరాలు చాలా విస్తృతంగా మరియు సంబంధాలు చాలా వైరుధ్యంగా ఉన్నందున, సంగీతంలో "ఖాళీలు" రాగం నిజంగా నివసించే చోట. భారీ, వణికే కోమల్ రిషభ్ తర్వాత నిశ్చలతలో శ్రోత మీరు ప్రస్తావించిన "పీడనాన్ని" అనుభవిస్తారు—వాతావరణం యొక్క భారం, ఉనికి యొక్క గురుత్వాకర్షణ, మరియు విశ్వం యొక్క అధికమైన అపారత. ఇది, చాలా అక్షరార్థంగా, విశ్వం తనలో తాను స్థిరపడే ధ్వని.

రాగ శ్రీ యొక్క డొమైన్ అనేక ఐకానిక్ బంధిష్‌లు (కూర్పులు)తో స్థిరపడింది, ఇవి విద్యార్థులు మరియు మాస్టర్‌లకు స్వర్ణ ప్రమాణంగా మారాయి. అత్యంత ఇతిహాసకారులలో ఒకటి సాంప్రదాయ విలంబిత్ (నెమ్మది) కూర్పు, "హరి కే చరణ్ కమల్", పవిత్రంపై లోతైన ధ్యానం, ఇది రాగం యొక్క ఆధ్యాత్మిక గురుత్వాకర్షణను సంపూర్ణంగా సూచిస్తుంది. మరొక ప్రసిద్ధ చీజ్ (పాట-వచనం) "సంజ్ భై", ఇది అక్షరార్థంగా "సాయంత్రం పడిపోయింది"గా అనువదిస్తుంది, రాగం యొక్క సమయ్ (ప్రదర్శన సమయం) మరియు అది సూచించే వాతావరణ పరివర్తనను నేరుగా సూచిస్తుంది. ఈ కూర్పులు రాగం యొక్క "వక్ర" (వంకర) స్వభావాన్ని హైలైట్ చేయడానికి రూపొందించబడ్డాయి, ప్రదర్శకుడిని కవిత్వ నిర్మాణంలో కోమల్ రిషభ్ నుండి పంచమ్‌కు కష్టమైన దూకడాన్ని చర్చించమని బలవంతం చేస్తుంది. ఘరానా సందర్భంలో, ఆగ్రా ఘరానా శ్రీ యొక్క చికిత్సకు ముఖ్యంగా ప్రసిద్ధి చెందింది; వారి "నోమ్-టోమ్" ఆలాప్ మరియు దృఢమైన, లయాత్మక ధృపద్-ప్రభావిత శైలి రాగం యొక్క "వీర" (వీరోచిత) మరియు "పరమ-గీర్భీర్" (చాలా లోతైన) స్వభావానికి సరిపోతాయి.

చారిత్రాత్మకంగా, సితార్‌లో ఉస్తాద్ విలాయత్ ఖాన్ కంటే శ్రీని అధికారంతో ఆదేశించిన వారు చాలా తక్కువ, అతని "గాయకీ అంగ్" (స్వర శైలి) అతనికి రిషభ్ నుండి పంచమ్‌కు మీండ్ (గ్లైడ్)ను వెంటాడే, స్వర-వంటి ఖచ్చితత్వంతో లాగడానికి అనుమతించింది, కొంతమంది ప్రతిరూపం చేయగలరు. స్వర రంగంలో, కిరాణ ఘరానా యొక్క పండిట్ భీమ్‌సేన్ జోషీ రాగం యొక్క "పుకార్" (భావోద్వేగ పిలుపు) యొక్క మాస్టర్, తక్కువ స్వరాల ఉద్రిక్తతను నిర్వహించడానికి తన అద్భుతమైన శ్వాస నియంత్రణను ఉపయోగించి, ప్రతిధ్వనించే, భూమిని కదిలించే పంచమ్‌లోకి దారితీసే ముందు. అదేవిధంగా, ఇందోర్ ఘరానా యొక్క ఉస్తాద్ అమీర్ ఖాన్ శ్రీలో తన తాత్విక, నెమ్మది-విప్పే ఆలాప్‌కు ప్రసిద్ధి చెందాడు, ఇది రాగం యొక్క మేధోపరమైన మరియు విశ్వ పరిమాణాలను నొక్కి చెప్పింది. ఈ మాస్టర్లు కేవలం స్వరాలను ప్రదర్శించలేదు; వారు వాటి మధ్య "భారీ" నిశ్చలతలో నివసించారు, రాగం యొక్క పురాతన అధికారం ఆధునిక శ్రోత కోసం చెక్కుచెదరకుండా ఉండేలా చూసుకున్నారు.