மணிபுரி

மணிபுரி வடகிழக்கு மணிபூர் மாநிலத்தின் சாஸ்திரிய நாட்டியமாகும், மென்மையான, அசையும் அசைவுகள், நெகிழ்வான வட்ட வடிவங்கள் மற்றும் கோணமான தென்னிந்திய வடிவங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும் பக்தி தரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மரபு ராஸ் லீலா—கோபிகைகளுடன் (பசுமேய்க்கும் பெண்கள்) கிருஷ்ணரின் தெய்வீக நாட்டியம்—மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது நட்சத்திரங்களின் கீழ் கோவில் முற்றங்களில் புனித சடங்காக நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த பக்தி சூழல் மணிபுரியின் முழு அழகியலையும் வடிவமைக்கிறது: அசைவுகள் மென்மையானவை, கட்டுப்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் ஆன்மீக ஏக்கத்தால் நிரம்பியவை.

உடை மணிபுரியின் தனித்துவமான தோற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது. பெண் நடனக்காரர்கள் விரிவான எம்பிராய்டரியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கடினமான, பீப்பாய் வடிவ பாவாடையான போட்லோயை அணிகின்றனர், இது கீழ் உடலை மறைத்து கைகள் மற்றும் உடற்பகுதியின் அழகான அசைவுகளை வலியுறுத்துகிறது. ஆண் நடனக்காரர்கள் (கிருஷ்ணரை சித்தரிக்கும்) மஞ்சள் தோட்டி மற்றும் கிரீடம் அணிகின்றனர். இந்த உடையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, வட்ட அசைவுகள் மணிபுரியின் தனித்துவமான காட்சி தாளத்தை உருவாக்குகின்றன.

"மணிபுரி என்பது அசைவில் பிரார்த்தனை—கிருஷ்ணரின் மீதான கோபிகைகளின் அன்பு ஒவ்வொரு மென்மையான திருப்பத்திலும் தெரியும்படி செய்யப்பட்டது."

ராஸ் லீலா

ராஸ் லீலா மணிபுரி நாட்டியத்தின் ஆன்மீக மற்றும் கலை இதயத்தை உருவாக்குகிறது. கோபிகளுடன் கிருஷ்ணரின் தெய்வீக விளையாட்டை சித்தரிக்கும் இந்த நாட்டிய-நாடகங்கள் மத அனுசரிப்புகளாக நிகழ்த்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக கார்த்திக் பூர்ணிமா (கார்த்திக் மாதத்தின் முழு நிலவு) போது. நிகழ்ச்சிகள் கோவில் முற்றங்களில் இரவில் நடைபெறுகின்றன, நள்ளிரவில் தொடங்கி விடியற்காலை வரை தொடர்கின்றன. பங்கேற்பாளர்களில் பயிற்சி பெற்ற நடனக்காரர்கள் மற்றும் பக்தர்கள் இருவரும் அடங்குவர், கலைக்கும் வழிபாட்டிற்கும் இடையேயான எல்லையை மறைக்கின்றனர்.

ராஸ் லீலாவின் ஐந்து வடிவங்கள் உள்ளன: மகா ராஸ், வசந்த ராஸ், குஞ்ச ராஸ், நித்ய ராஸ் மற்றும் திபா ராஸ், ஒவ்வொன்றும் தெய்வீக காதல் கதையின் வெவ்வேறு அம்சங்களை சித்தரிக்கின்றன. அசைவுகள் மென்மையானவை மற்றும் சுழற்சி முறையானவை, தெய்வீக விளையாட்டின் நித்திய இயல்பைக் குறிக்கின்றன. கோபிகள் அண்ட ஒழுங்கை குறிக்கும் அமைப்புகளில் வட்டமிடும் போது கிருஷ்ணர் மையத்தில் நிற்கிறார்.

அசைவு சொற்களஞ்சியம்

மணிபுரி அசைவு மென்மையான, ஓடும் தரத்தை வலியுறுத்துகிறது. கால்கள் தரையில் ஒலியுடன் அடிப்பது அரிதாக நடக்கிறது; மாறாக, நடனக்காரர்கள் சறுக்கி அசைகின்றனர். கை அசைவுகள் மென்மையான வளைவுகளை விவரிக்கின்றன, உணர்ச்சி மற்றும் கதையை வெளிப்படுத்தும் தனித்துவமான ஹஸ்த முத்ராக்களுடன் (கை சைகைகள்). உடற்பகுதி நேராக ஆனால் நெகிழ்வானதாக இருக்கிறது, தொடர்ச்சியான அசைவை உருவாக்கும் நுட்பமான அலைவுகளுடன்.

ராஸ் லீலாவுக்கு அப்பால், மணிபுரியில் ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படும் வீரியமான புங் சோலோம் (முரசு நாட்டியம்) மற்றும் கர்த்தால் சோலோம் (சிம்பல் நாட்டியம்) அடங்கும், இவை மென்மையான பெண் ஆலோசனையுடன் வேறுபடும் ஆற்றல்மிக்க, உடற்பயிற்சி அசைவுகளுடன். வைஷ்ணவ செல்வாக்கிற்கு முந்தைய லை ஹரோபா சடங்கு நாட்டியம், பூர்வீக மெய்தேய் மத மரபுகளுடன் தொடர்புகிறது.

வரலாற்று வளர்ச்சி

மணிபூர் 18ஆம் நூற்றாண்டில் ராஜா பாக்யசந்திரா கீழ் வைஷ்ணவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, அவர் ராஸ் லீலா வடிவத்தை உருவாக்கியதாக கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், பூர்வீக மெய்தேய் கலாச்சாரத்தில் வேர்கொண்ட நாட்டிய மரபுகள் முன்பே இருந்தன. வைஷ்ணவ பக்தியுடன் பூர்வீக அசைவு சொற்களஞ்சியத்தின் ஒருங்கிணைப்பு தனித்துவமான மணிபுரி வடிவத்தை உருவாக்கியது. ரவீந்திரநாத் தாகூர் 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மணிபுரி நாட்டியத்தை சந்தித்து சாந்திநிகேதனுக்கு ஆசிரியர்களை அழைத்தார், பரந்த இந்திய மற்றும் சர்வதேச பார்வையாளர்களுக்கு வடிவத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.

முக்கிய கலைஞர்கள்

குரு பிபின் சிங் (1918-2000) மணிபுரி நுட்பத்தை தொகுப்பதில் மற்றும் கச்சேரி மேடைகளுக்கு கொண்டு வருவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். சிங்கஜித் சிங் மற்றும் சாரு மதுர் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தனர். ஜவேரி சகோதரிகள் (நயனா, சுவர்ணா, தர்சனா மற்றும் ரஞ்சனா) புகழ் பெற்றனர், பல தசாப்தகால நிகழ்ச்சி மற்றும் கற்பித்தல் மூலம் மணிபுரியை சர்வதேச அங்கீகாரத்திற்கு கொண்டு வந்தனர்.