மோகினியாட்டம்

மோகினியாட்டம் கேரளாவின் சாஸ்திரிய நாட்டியமாகும், அழகான, அசையும் அசைவுகள், நுட்பமான வெளிப்பாடு மற்றும் கதகளியின் வீரியமான ஆண்மை ஆற்றலுடன் வேறுபடும் லாஸ்ய (பெண்) தரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பெயர் மோகினியிலிருந்து வந்தது, இந்து புராணத்தில் அரக்கர்களை மயக்க தோன்றும் விஷ்ணு பகவானின் கவர்ச்சியான பெண் வடிவம். தெய்வீக பெண் கவர்ச்சியுடன் இந்த தொடர்பு முழு அழகியலையும் வடிவமைக்கிறது: அசைவுகள் மென்மையானவை, வட்டமானவை மற்றும் மயக்கும் வகையில் நெகிழ்வானவை, நடனக்காரர்கள் மயக்கத்தின் நாட்டியமாக விவரிப்பதை உருவாக்குகின்றன.

உடை இந்த அழகியலை வலுப்படுத்துகிறது: தங்க எல்லையுடன் வெள்ளை அல்லது வெளிர் வெள்ளை சேலை, மல்லிகையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பக்கவாட்டு முடி மற்றும் மற்ற சாஸ்திரிய வடிவங்களை விட குறைந்தபட்ச மேக்கப். இந்த எளிமையான தோற்றம் மோகினியாட்டத்தின் கலைத்திறனை வரையறுக்கும் நுட்பமான அசைவுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் கவனத்தை மையப்படுத்துகிறது. கேரளாவின் பசுமையான பின்னணிக்கு எதிரான வெள்ளை உடை வடிவத்தின் அடையாள படமாக மாறியுள்ளது.

"மோகினியாட்டம் மயக்கத்தின் கலை—உடலின் அசைவு மனங்களின் அசைவாக மாறும் இடம்."

அசைவு சொற்களஞ்சியம்

மோகினியாட்டம் மேல் உடலின் தனித்துவமான அசையும் அசைவை (சோபானம்) பயன்படுத்துகிறது, இது அதன் தனித்துவமான நெகிழ்வுத்தன்மையை உருவாக்குகிறது. உடற்பகுதி மென்மையான அலைவுகளில் நகர்கிறது, இடுப்பு வட்ட வடிவங்களை விவரிக்கிறது. அசைவுகளுக்கிடையே நிலைத்தன்மையை வலியுறுத்தும் வடிவங்களிலிருந்து மோகினியாட்டத்தை இந்த தொடர்ச்சியான, அலை போன்ற அசைவு வேறுபடுத்துகிறது. அரைமண்டி (அரை-உட்கார்ந்த) நிலை அடித்தளத்தை வழங்குகிறது, மற்ற தென்னிந்திய வடிவங்களைப் போலவே ஆனால் மென்மையான, வட்டமான செயல்படுத்தலுடன்.

ஹஸ்த முத்ராக்கள் (கை சைகைகள்) ஹஸ்தலக்ஷண தீபிகா போன்ற நூல்களில் தொகுக்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தைப் பின்பற்றுகின்றன, இருப்பினும் பரதநாட்டியத்தை விட மென்மையான, ஓடும் மாற்றங்களுடன். முக வெளிப்பாடு சிருங்காரத்தை (காதல்) மற்றும் தொடர்புடைய மனநிலைகளை வலியுறுத்துகிறது, மோகினியாட்டத்தின் கவர்ச்சியான தரத்தை உருவாக்குவதில் கண்கள் குறிப்பாக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

வரலாற்று வளர்ச்சி

மோகினியாட்டத்தின் வரலாறு பகுதியளவு மறைக்கப்பட்டுள்ளது. 16 மற்றும் 17ஆம் நூற்றாண்டு நூல்களில் குறிப்புகள் தோன்றுகின்றன, கோவில் கல்வெட்டுகள் கேரள கோவில்களில் நடனக்காரர்களை ஆவணப்படுத்துகின்றன. கர்னாடக இசைக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு செய்த 19ஆம் நூற்றாண்டின் திருவிதாங்கூர் ஆட்சியாளர் சுவாதி திருநாள், மோகினியாட்டத்தையும் ஆதரித்தார். காலனித்துவ காலம் இடையூறை கொண்டு வந்தது, நாட்ச் எதிர்ப்பு இயக்கம் கேரளாவின் நாட்டிய மரபுகளை மற்றவற்றுடன் பாதித்தது.

கேரள கலாமண்டலத்தின் நிறுவனர் வள்ளத்தோள் நாராயண மேனன், கதகளியுடன் மோகினியாட்டத்தை நிறுவனத்தின் புத்துயிர் முயற்சிகளில் சேர்த்தார். கலாமண்டலம் கல்யாணிக்குட்டி அம்மா 20ஆம் நூற்றாண்டின் மறுகட்டமைப்பில் முக்கிய நபராக ஆனார், நுட்பம் மற்றும் பயிற்சியை முறைப்படுத்தி அடுத்த தலைமுறைக்கு பயிற்சி அளித்தார். சுனந்தா நாயர், கனக் ரேலே மற்றும் பாரதி சிவாஜி நிகழ்ச்சி, கல்வி மற்றும் நிறுவன-கட்டமைப்பு மூலம் வடிவத்தை மேலும் வளர்த்தனர்.

ஆலோசனை

கச்சேரி ஆலோசனையில் சோல்கெட்டு (வேண்டுதல் தூய நாட்டியம்), ஜதிஸ்வரம் (தாள எழுத்துக்களுடன் தூய நாட்டியம்), வர்ணம் (தூய நாட்டியம் மற்றும் வெளிப்பாட்டை இணைக்கும்), பதம் (வெளிப்பாட்டு பகுதி) மற்றும் தில்லானா (இறுதி தூய நாட்டியம்) அடங்கும். பதங்கள் மலையாளம் மற்றும் மணிப்ரவாளம் (சமஸ்கிருத-மலையாள) கவிதைகளிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் வடிவத்தின் லாஸ்ய தன்மைக்கு பொருத்தமான காதல்-பக்தி கருப்பொருள்களை ஆராய்கின்றன.

கதகளியின் நாடக கதைகளைப் போலல்லாமல், மோகினியாட்டம் நாடக கண்கவரலை விட உணர்ச்சி ஆழத்தில் கவனம் செலுத்தும் தனிநபர் வழங்கலை விரும்புகிறது. ஆலோசனை கவிதை கவிதைகள் மற்றும் நுட்பமான அபிநயம் மூலம் அவற்றின் விளக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது, கண்கவரலை விட நுட்பத்திற்கு இசைவான பார்வையாளர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது.