भरतनाट्यम

भरतनाट्यम भारत की सबसे प्राचीन और व्यापक रूप से प्रचलित शास्त्रीय नृत्य शैली है, जिसकी जड़ें तमिलनाडु की मंदिर परंपराओं में हैं। ज्यामितीय परिशुद्धता, मूर्तिवत् मुद्राएँ और गतिशील पद-संचालन इसकी विशेषता है। भरतनाट्यम तकनीकी कठोरता को गहन भक्तिपूर्ण अभिव्यक्ति के साथ जोड़ता है। इसका नाम भाव (भावना), राग (स्वरमाला), ताल (लय), और नाट्य (नृत्य) के संयोजन से बना है।

यह नृत्य देवदासी प्रणाली में विकसित हुआ, जहाँ वंशानुगत मंदिर नर्तकियाँ दैनिक पूजा और उत्सव अनुष्ठानों में प्रदर्शन करती थीं। तंजावुर के मराठा शासकों (17वीं-19वीं शताब्दी) के दरबार में तंजावुर चतुष्टय—चिन्नय्या, पोन्नय्या, शिवानंदम और वडिवेलु—ने संगीत सभा भंडार को संहिताबद्ध किया।

"भरतनाट्यम में शरीर वास्तुकला बनता है—प्रत्येक कोण परिशुद्ध, प्रत्येक रेखा सार्थक, प्रत्येक क्षण गति में उत्कीर्ण मंदिर।"

तकनीकी आधार

भरतनाट्यम की तकनीकी शब्दावली अरैमंडी (अर्ध-आसन मुद्रा) पर केंद्रित है—मूलभूत स्थिति जिससे समस्त गति उत्पन्न होती है। नर्तक मुड़े घुटनों और बाहर की ओर मुड़े पैरों के साथ ज्यामितीय आधार बनाता है। इस आधार से अडवु उभरते हैं—पद-संचालन, हस्त मुद्राओं और शरीर मुद्राओं को संयोजित करने वाली मूल गति इकाइयाँ।

हाथ हस्त (हस्त मुद्राएँ) का प्रयोग करते हैं जो अभिनय दर्पण जैसे ग्रंथों में संहिताबद्ध हैं। नृत्त हस्त शुद्ध नृत्य में और अभिनय हस्त भावाभिनय में प्रयुक्त होते हैं। आँखें, भौंहें और चेहरे की मांसपेशियाँ समन्वय में कार्य करती हैं।

संगीत सभा संरचना

पारंपरिक मार्गम् (भंडार क्रम) भरतनाट्यम संगीत सभाओं को संरचित करता है। अलारिप्पु कार्यक्रम आरंभ करता है। जतिस्वरम् लयात्मक प्रतिमान और अडवु संयोजन प्रदर्शित करता है। शब्दम् सरल भक्तिपूर्ण विषयों द्वारा भावाभिनय प्रस्तुत करता है।

वर्णम् केंद्रबिंदु है—बीस से चालीस मिनट की माँगपूर्ण रचना। पदम् और जावली रोमांटिक-भक्तिपूर्ण विषयों का अन्वेषण करते हैं। तिल्लाना ऊर्जावान शुद्ध नृत्य से समापन करता है।

पुनरुत्थान और रूपांतरण

रुक्मिणी देवी अरुंडेल (1904-1986) ने 20वीं शताब्दी के पुनरुत्थान का नेतृत्व किया जिसने भरतनाट्यम को मंदिर परंपरा से संगीत सभा कला में रूपांतरित किया। 1936 में स्थापित उनकी संस्था कलाक्षेत्र ने औपचारिक प्रशिक्षण का मॉडल स्थापित किया।

वंशानुगत देवदासी परिवार से टी. बालासरस्वती (1918-1984) ने पारंपरिक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व किया, अभिनय और भक्ति सामग्री पर बल देते हुए।

समकालीन अभ्यास

भरतनाट्यम आज विश्वभर में फल-फूल रहा है। चेन्नई का दिसंबर सत्र (मार्गज़ी) सैकड़ों प्रस्तुतियाँ प्रस्तुत करता है। समकालीन कोरियोग्राफर नए विषयों और तकनीकों का अन्वेषण करते हैं जबकि पारंपरिक मार्गम् एकल प्रस्तुतियों में जारी है।