कथकळि

कथकळि केरल का भव्य नृत्य-नाटक है, जो विस्तृत श्रृंगार, विशाल शिरोभूषण और पौराणिक कथाओं के मंचन के लिए अत्यंत संहिताबद्ध हस्त-मुद्रा शब्दावली द्वारा विशेषित है। यह शैली नृत्य, नाटक, संगीत और अनुष्ठान को एक समग्र रंगमंचीय अनुभव में संश्लेषित करती है जो मंदिर प्रांगणों में रात्रि भर चलती है। कलाकार नेत्र-गति, चेहरे की अभिव्यक्ति, हस्त मुद्राओं और शरीर मुद्राओं में पारंगत होने के लिए वर्षों का कठोर प्रशिक्षण लेते हैं।

नाम कथा (कथा) और कळि (नाटक) का संयोजन है, जो शैली के कथात्मक अभिविन्यास को दर्शाता है। एकल नृत्य शैलियों के विपरीत, कथकळि वृंद रंगमंच है जहाँ अनेक पात्र परस्पर क्रिया करते हैं। नाटकीय ग्रंथ (आट्टकथा) मुख्यतः महाभारत और रामायण से आते हैं।

"कथकळि में मनुष्य देवता, राक्षस और नायक बनते हैं—जहाँ मुख स्वयं अभिव्यक्ति का ब्रह्मांड बन जाता है।"

दृश्य भव्यता

श्रृंगार (चुट्टी) और वेशभूषा प्रणाली पात्रों को वर्गीकृत करती है। पच्च (हरा) श्रृंगार अर्जुन और नल जैसे उदात्त नायकों को इंगित करता है। कत्ती (हरे पर छुरी-आकार लाल चिह्न) दोषों के साथ प्रशंसनीय गुणों वाले खल-नायकों को दर्शाता है। ताड़ी (दाढ़ी) पात्रों में लाल-दाढ़ी वाले दुष्ट, श्वेत-दाढ़ी वाले उदात्त वृद्ध और काली-दाढ़ी वाले वनवासी शामिल हैं। करि (काला) राक्षसियों और वन प्राणियों को दर्शाता है। मिनुक्कु (चमकदार, न्यूनतम श्रृंगार) स्त्रियों और ब्राह्मण पात्रों को चित्रित करता है।

श्रृंगार में दो से चार घंटे लगते हैं, कलाकार निश्चल लेटे रहते हैं जब कलाकार चावल का लेप और वनस्पति रंग लगाते हैं। किरीटम् (मुकुट) और मुडि (शिरोभूषण) रूपांतरण पूर्ण करते हैं।

तकनीकी प्रशिक्षण

पारंपरिक प्रशिक्षण बचपन में कळरी (प्रशिक्षण संस्थानों) में आरंभ होता है, सबसे कठोर प्रणाली 1930 में वल्लथोल नारायण मेनन द्वारा स्थापित केरल कलामंडलम से संबद्ध है। शिष्य कलरिपयट्टु मार्शल आर्ट्स पर आधारित मेय्यप्पयट्टु (शारीरिक व्यायाम) से गुज़रते हैं।

मुद्रा (हस्त मुद्रा) प्रणाली चौबीस मूल मुद्राओं का प्रयोग करती है जो संयोजित होकर सैकड़ों शब्द और अवधारणाएँ बनाती हैं। नवरस (नौ भाव) का गहन प्रशिक्षण होता है। नेत्र-गति (नेत्राभिनय) पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

प्रस्तुति संरचना

पारंपरिक प्रस्तुतियाँ सूर्यास्त से आरंभ होकर प्रभात तक चलती हैं। केळिकोट्टु (वाद्य घोषणाएँ) दर्शकों को आमंत्रित करती हैं। तोडायम् और पुरप्पाडु प्रारंभिक अनुष्ठान प्रस्तुत करते हैं। फिर आट्टकथा प्रकट होती है, कलाकार प्रसंगों का मंचन करते हैं जबकि गायक पाठ गाते हैं और वादक (चेंडा और मद्दलम्) लयात्मक आधार प्रदान करते हैं।

कलाकार नहीं बोलते; गायक (पोन्नानी और सिंगिड़ी) पाठ गाते हैं जबकि कलाकार मुद्रा और अभिव्यक्ति द्वारा व्याख्या करते हैं।

प्रमुख कलाकार और संस्थाएँ

बीसवीं शताब्दी के उस्ताद जैसे कलामंडलम कृष्णन नायर, कलामंडलम गोपी, और कोट्टक्कल शिवरामन ने कथकळि को अंतर्राष्ट्रीय मान्यता दिलाई। केरल कलामंडलम प्रमुख प्रशिक्षण संस्था बना हुआ है।