ओड़िसी

ओड़िसी ओडिशा (पूर्व में उड़ीसा) का शास्त्रीय नृत्य है, जो अपनी गीतात्मक सुंदरता, मूर्तिवत् मुद्राओं और विशिष्ट त्रिभंगी (तीन-मोड़) मुद्रा द्वारा विशेषित है जो शरीर को शीर्ष, धड़ और कूल्हे पर विक्षेपित करती है। यह शैली अपनी दृश्य शब्दावली सीधे ओडिशा के भव्य स्मारकों, विशेषकर कोणार्क सूर्य मंदिर और पुरी के जगन्नाथ मंदिर की मंदिर मूर्तियों से आकर्षित करती है। जहाँ अन्य शास्त्रीय शैलियाँ ज्यामितीय परिशुद्धता पर बल देती हैं, ओड़िसी तरल वक्रों और इन उत्कीर्ण पाषाण आकृतियों की मादक सुंदरता का उत्सव मनाती है।

परंपरा भगवान जगन्नाथ के समक्ष प्रदर्शन करने वाली महारी मंदिर नर्तकियों और कलाबाज़ नृत्य प्रस्तुत करने वाले गोटीपुआ बालकों से उभरी। दोनों धाराओं ने औपनिवेशिक-युग के व्यवधान के बाद 20वीं शताब्दी के मध्य में पुनर्निर्मित समकालीन शैली में योगदान दिया। 12वीं शताब्दी के ओडिशा में रचित जयदेव के गीत गोविंद की कविता ओड़िसी के भावाभिनयपूर्ण भंडार को प्राणवान करने वाली भक्तिपूर्ण और रोमांटिक सामग्री प्रदान करती है।

"ओड़िसी मंदिरों को नृत्य कराती है—कोणार्क की पाषाण मूर्तियाँ मानव रूप में जीवित होती हैं।"

दृश्य सौंदर्यशास्त्र

त्रिभंगी मुद्रा ओड़िसी की विशिष्ट आकृति परिभाषित करती है। शरीर तीन दिशाओं में विक्षेपित होता है, S-वक्र बनाता है जो मंदिर मूर्तिकला की मुद्राओं को प्रतिबिंबित करता है। यह मुद्रा भरतनाट्यम की कोणीय ज्यामितियों से विपरीत है। चौक (वर्ग मुद्रा) पुल्लिंग विपरीत प्रदान करती है, त्रिभंगी के साथ बारी-बारी से दृश्य लय बनाती है।

धड़ गति (भंग) पर विशेष बल है। जहाँ कुछ शैलियाँ स्थिर धड़ बनाए रखती हैं, ओड़िसी छाती और कूल्हों की तरंगित गतियों का प्रयोग करती है जो इसकी विशिष्ट तरलता में योगदान देती हैं। शीर्ष स्वतंत्र रूप से चलता है, पृथक्करण अभिव्यक्तिशीलता जोड़ते हैं।

गीत गोविंद

जयदेव की 12वीं शताब्दी की संस्कृत कविता गीत गोविंद ओड़िसी का केंद्रीय साहित्यिक स्रोत है। यह रचना राधा और कृष्ण के प्रेम का तीव्र भक्तिपूर्ण और रोमांटिक बिंबावली में उत्सव मनाती है। इस ग्रंथ के अष्टपदी (आठ-पद गीत) मुख्य भंडार बनाते हैं।

गीत गोविंद की मादक बिंबावली ओडिशा के मंदिरों की कामुक मूर्तिकला परंपरा से जुड़ती है। ओड़िसी प्रस्तुति इस परंपरा का सम्मान करती है, रोमांटिक सामग्री को छिपाव की आवश्यकता के बजाय वैध भक्तिपूर्ण अभिव्यक्ति मानती है।

पुनर्निर्माण और पुनरुत्थान

20वीं शताब्दी के मध्य में विद्वानों और नर्तकों ने औपनिवेशिक-युग के दमन के बाद ओड़िसी को अनेक स्रोतों से पुनर्निर्मित किया। केलुचरण महापात्र (1926-2004) समकालीन ओड़िसी के प्रमुख शिल्पकार बने, महारी परंपरा, गोटीपुआ अभ्यास, मंदिर मूर्तिकला और ग्रंथीय स्रोतों से व्यवस्थित तकनीक और भंडार निर्मित किया।

अन्य प्रमुख व्यक्तित्वों में उनकी प्रमुख शिष्या संयुक्ता पाणिग्राही (1944-1997) जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त की; सोनल मानसिंह जिन्होंने ओड़िसी को वैश्विक दर्शकों तक पहुँचाया; और माधवी मुद्गल जो कठोर पारंपरिक अभ्यास बनाए रखती हैं।

संगीत सभा संरचना

ओड़िसी संगीत सभाएँ सामान्यतः मंगलाचरण से आरंभ होती हैं। बटु या स्थाई त्रिभंगी और चौक मुद्राओं का अन्वेषण करता शुद्ध नृत्य प्रस्तुत करता है। पल्लवी शुद्ध नृत्य द्वारा राग और ताल का विस्तार करती है। गीत गोविंद से अष्टपदी सहित भावाभिनयपूर्ण अंश अनुसरण करते हैं। मोक्ष त्वरित शुद्ध नृत्य द्वारा आध्यात्मिक मुक्ति का प्रतिनिधित्व करता हुआ समापन करता है।