मोहिनीअट्टम

मोहिनीअट्टम केरल का शास्त्रीय नृत्य है जो सुंदर, लहराती गतियों, सूक्ष्म अभिव्यक्ति और एक लास्य (स्त्री-सुलभ) गुणवत्ता द्वारा विशेषित है जो कथकळि की ओजस्वी पुल्लिंग ऊर्जा से विपरीत है। नाम मोहिनी से व्युत्पन्न है—भगवान विष्णु का मोहक स्त्री रूप जो हिंदू पुराणों में राक्षसों को मोहित करने के लिए प्रकट होता है। दिव्य स्त्री आकर्षण से यह संबंध संपूर्ण सौंदर्यशास्त्र को आकार देता है: गतियाँ कोमल, वृत्ताकार और सम्मोहक रूप से तरल हैं।

वेशभूषा इस सौंदर्यशास्त्र को पुष्ट करती है: सुनहरे बॉर्डर वाली श्वेत या ऑफ-व्हाइट साड़ी, चमेली से सजा एक ओर बंधा केश-जूड़ा, और अन्य शास्त्रीय शैलियों की तुलना में न्यूनतम श्रृंगार। यह संयत उपस्थिति मोहिनीअट्टम की कलात्मकता को परिभाषित करने वाली सूक्ष्म गतियों और अभिव्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करती है।

"मोहिनीअट्टम सम्मोहन की कला है—जहाँ शरीर का लहराना मनों का लहराना बन जाता है।"

गति शब्दावली

मोहिनीअट्टम ऊपरी शरीर की एक विशिष्ट लहराती गति (सोपानम्) प्रयुक्त करती है जो इसकी विशिष्ट तरलता उत्पन्न करती है। धड़ कोमल तरंगों में चलता है जबकि कूल्हे वृत्ताकार प्रतिमान वर्णित करते हैं। यह निरंतर, लहर-सदृश गति मोहिनीअट्टम को उन शैलियों से भिन्न करती है जो गतियों के बीच स्थिरता पर बल देती हैं। अरैमंडी (अर्ध-आसन) मुद्रा आधार प्रदान करती है, अन्य दक्षिण भारतीय शैलियों के समान परंतु कोमल, अधिक गोलाकार निष्पादन के साथ।

हस्त मुद्राएँ हस्तलक्षण दीपिका जैसे ग्रंथों में संहिताबद्ध शब्दावली का अनुसरण करती हैं, यद्यपि भरतनाट्यम की तुलना में कोमल, अधिक प्रवाहित संक्रमणों के साथ। चेहरे की अभिव्यक्ति श्रृंगार (रोमांटिक प्रेम) और संबंधित भावों पर बल देती है, आँखें मोहिनीअट्टम की मोहक गुणवत्ता उत्पन्न करने में विशेष महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।

ऐतिहासिक विकास

मोहिनीअट्टम का इतिहास आंशिक रूप से अस्पष्ट है। 16वीं और 17वीं शताब्दी के ग्रंथों में संदर्भ मिलते हैं, और मंदिर अभिलेख केरल के मंदिरों में नर्तकियों का दस्तावेज़ीकरण करते हैं। स्वाति तिरुनाल, त्रावणकोर के 19वीं शताब्दी के शासक जिन्होंने कर्नाटक संगीत में महत्वपूर्ण योगदान दिया, ने मोहिनीअट्टम को भी संरक्षण दिया।

केरल कलामंडलम के संस्थापक वल्लथोल नारायण मेनन ने कथकळि के साथ मोहिनीअट्टम को संस्था के पुनरुत्थान प्रयासों में शामिल किया। कलामंडलम कल्याणीकुट्टी अम्मा 20वीं शताब्दी के पुनर्निर्माण में प्रमुख व्यक्तित्व बनीं, तकनीक को व्यवस्थित किया और अगली पीढ़ी को प्रशिक्षित किया। सुनंदा नायर, कनक रेले, और भारती शिवाजी ने प्रस्तुति, विद्वत्ता और संस्था-निर्माण के माध्यम से शैली का विकास किया।

भंडार

संगीत सभा भंडार में चोलकेट्टु (आवाहनात्मक शुद्ध नृत्य), जतिस्वरम् (लयात्मक शब्दांशों के साथ शुद्ध नृत्य), वर्णम् (शुद्ध नृत्य और अभिव्यक्ति का संयोजन), पदम् (भावाभिनयपूर्ण अंश), और तिल्लाना (समापन शुद्ध नृत्य) शामिल हैं। पदम् मलयालम और मणिप्रवालम (संस्कृत-मलयालम) कविता से आकर्षित होते हैं, प्रायः शैली के लास्य चरित्र के अनुकूल रोमांटिक-भक्तिपूर्ण विषयों का अन्वेषण करते हैं।