ओडिसी

ओडिसी हा ओडिशा (पूर्वीचे ओरिसा) राज्याचा शास्त्रीय नृत्य प्रकार आहे, जो गीतात्मक लालित्य, शिल्पवत मुद्रा आणि विशिष्ट त्रिभंग (तीन-वाक) स्थिती यांनी ओळखला जातो जो डोके, धड आणि नितंब येथे शरीराला वाकवतो. हा प्रकार आपली दृश्य शब्दावली थेट ओडिशाच्या भव्य स्मारकांवरील मंदिर शिल्पांतून, विशेषतः कोणार्क सूर्य मंदिर आणि पुरीच्या जगन्नाथ मंदिर यांतून घेतो. जिथे इतर शास्त्रीय प्रकार भौमितिक अचूकतेवर भर देतात, तिथे ओडिसी प्रवाही वक्र आणि जिवंत झालेल्या दगडी शिल्पांचे सौंदर्य साजरे करतो.

ही परंपरा भगवान जगन्नाथांसमोर सादरीकरण करणाऱ्या महारी मंदिर नर्तिकांतून आणि कसरती नृत्य करण्यासाठी स्त्री वेश घालणाऱ्या गोटिपुआ मुलांतून उदयास आली. वसाहतवादी काळातील व्यत्ययानंतर २०व्या शतकाच्या मध्यात पुनर्रचित समकालीन प्रकारात दोन्ही प्रवाहांचे योगदान आहे. १२व्या शतकात ओडिशात रचलेल्या जयदेवांच्या गीत गोविंद काव्याने ओडिसीच्या अभिव्यक्त रंगमंचीय रचनांना जिवंत करणारी भक्तिपर आणि रोमँटिक सामग्री प्रदान केली.

"ओडिसी मंदिरांना नृत्य करायला लावतो—कोणार्कची दगडी शिल्पे मानवी रूपात जिवंत होतात."

दृश्य सौंदर्यशास्त्र

त्रिभंग स्थिती ओडिसीची विशिष्ट आकृती परिभाषित करते. शरीर तीन दिशांमध्ये वाकते, मंदिर शिल्पातील मुद्रांचे प्रतिबिंब असलेला S-वक्र निर्माण करत. ही स्थिती भरतनाट्यमच्या कोनीय भूमितींशी विरोधाभासी आहे, मंदिर कामुकता आणि दैवी सौंदर्याशी संबंधित प्रवाही वक्रांवर भर देत. चौक (चौरस स्थिती) पुरुषी विरोधाभास प्रदान करते, त्रिभंगीशी एकांतरित होऊन दृश्य ताल निर्माण करत.

धडाच्या हालचालीला (भंग) विशेष महत्त्व दिले जाते. जिथे काही प्रकार स्थिर धड ठेवतात, तिथे ओडिसी छाती आणि नितंबांच्या लहरणाऱ्या हालचाली वापरतो ज्या त्याच्या विशिष्ट प्रवाहीपणात योगदान देतात. डोके स्वतंत्रपणे हलते, अभिव्यक्ती वाढवणाऱ्या विलगीकरणांसह. हे गुण ओडिसीला त्याचे ओळखता येण्याजोगे गीतात्मक स्वरूप देतात.

गीत गोविंद

जयदेवांचे १२व्या शतकातील संस्कृत काव्य, गीत गोविंद, ओडिसीचा केंद्रीय साहित्यिक स्रोत प्रदान करतो. हे काव्य राधा आणि कृष्णाचे प्रेम तीव्र भक्तिपर आणि रोमँटिक प्रतिमांद्वारे साजरे करते. या ग्रंथातील अष्टपदी (आठ-श्लोकी गीते) मुख्य रंगमंचीय रचना बनवतात, नर्तक सूक्ष्म अभिनय (अभिव्यक्ती) द्वारे राधाची आकांक्षा, मत्सर आणि अंतिम कृष्णाशी मिलन यांची अर्थलावणी करतात.

गीत गोविंदाची सौंदर्यपूर्ण प्रतिमा ओडिशाच्या मंदिरांच्या कामुक शिल्प परंपरेशी जोडलेली आहे, जिथे दैवी प्रेम उघडपणे रोमँटिक प्रतिमांमध्ये अभिव्यक्ती पावले. ओडिसी सादरीकरण या परंपरेचा आदर करते, रोमँटिक सामग्रीला लपवण्याची गरज न मानता वैध भक्तिपर अभिव्यक्ती म्हणून वागवत.

पुनर्रचना आणि पुनरुज्जीवन

वसाहतवादी काळातील दडपशाहीने प्रसारणात व्यत्यय आणल्यानंतर २०व्या शतकाच्या मध्यातील विद्वान आणि नर्तकांनी अनेक स्रोतांतून ओडिसी पुनर्रचित केले. केळूचरण मोहापात्र (१९२६-२००४) समकालीन ओडिसीचे प्रमुख शिल्पकार बनले, महारी परंपरा, गोटिपुआ सराव, मंदिर शिल्पकला आणि ग्रंथ स्रोतांतून व्यवस्थित तंत्र आणि रंगमंचीय रचना निर्माण करत. त्यांच्या नृत्यरचनात्मक नवकल्पनांनी आज प्रबळ असलेले मैफिली स्वरूप स्थापन केले.

इतर प्रमुख व्यक्तिमत्त्वांमध्ये संजुक्ता पाणिग्रही (१९४४-१९९७), त्यांच्या प्रमुख शिष्य ज्यांना आंतरराष्ट्रीय मान्यता मिळाली; सोनल मानसिंह, ज्यांनी ओडिसी जागतिक प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचवले; आणि माधवी मुद्गल, ज्या समकालीन विषय शोधताना कठोर पारंपरिक सराव जपतात, यांचा समावेश आहे.

मैफिली रचना

ओडिसी मैफिली सामान्यतः मंगळाचरण, एक आवाहन, ने सुरू होतात. बटू किंवा स्थाई त्रिभंग आणि चौक मुद्रांचा शोध घेत शुद्ध नृत्य सादर करतो. पल्लवी शुद्ध नृत्याद्वारे राग आणि ताल विस्तारित करतो. गीत गोविंदातील अष्टपदी सह अभिव्यक्त रचना नंतर येतात. मोक्ष वेगवान शुद्ध नृत्याद्वारे आध्यात्मिक मुक्तीचे प्रतिनिधित्व करत समारोप करतो.