അദ്നാൻ ഖാൻ

അദ്നാൻ ഖാൻ സിതാർ വായിക്കുന്നത് ഗായകി അംഗത്തിലാണ്, അതായത് ഉപകരണത്തെ പാടുന്ന ശബ്ദത്തിന്റെ അച്ചിൽ വാർത്തെടുക്കുന്ന ശൈലിയിൽ. അദ്ദേഹം ഡൽഹിയിൽ താമസിക്കുന്നു, തലമുറകളായി ഈ സംഗീതം വായിച്ചുവരുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിൽ. കമ്പി മീട്ടിയ നിമിഷം മുതൽ അതിന്റെ നാദം കുറയാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിനാൽ അതിനെ പാടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സിതാർ വാദകൻ ആ സ്വരത്തെ മറ്റെവിടേക്കെങ്കിലും കൊണ്ടുപോകേണ്ടിവരുന്നു: ഒരു സ്വരത്തെ അടുത്തതിലേക്ക് വളയ്ക്കുന്ന മീണ്ടിലേക്ക്, വീണ്ടും മീട്ടാതെ തന്നെ സ്വരം ഉണർത്തുന്ന കൃന്തനിലേക്ക്. ഗായകി അംഗം ആവശ്യപ്പെടുന്ന അധ്വാനം ഇതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകൾ ഇതിനുവേണ്ടിയാണ് പാകപ്പെട്ടത്.

ആദ്യ പാഠങ്ങൾ അദ്ദേഹം പഠിച്ചത് അമ്മയുടെ അച്ഛനിൽ നിന്നാണ്, അന്തരിച്ച ഉസ്താദ് ജഫർ അഹമ്മദ് ഖാൻ; അദ്ദേഹം ഡൽഹിയിലെ സിതാർ വാദകനായിരുന്നു. ആ പരിശീലനം ദരിയാഗഞ്ചിലെ പൂർവിക വീട്ടിലായിരുന്നു, ആ ഭാഗത്തെ സംഗീതജ്ഞർ അതിനെ മൗസികി മൻസിൽ എന്നു വിളിച്ചിരുന്നു. സിതാർ ആ വീട്ടിൽ തലമുറകളായി മുഴങ്ങിയിരുന്നു, ഉപകരണം കൈയിൽ പിടിക്കുന്നതിനു മുൻപേ അദ്ദേഹം അത് കേൾക്കാൻ പഠിച്ചു. ഇന്നും അദ്ദേഹം പിതാവ്, സിതാർ വാദകൻ ഉസ്താദ് സഈദ് ഖാൻ എന്നിവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു; നാദത്തിന്റെയും രാഗദാരിയുടെയും നിലവാരം നിശ്ചയിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്, ആ നിലവാരത്തോട് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദനം ഇന്നും ഉത്തരം പറയുന്നു. ഈ രണ്ടുപേർക്കിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാല്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഒരു ഉസ്താദിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലാണ് കടന്നുപോയത്.

ഗായകി അംഗം അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് എത്തിയത് കുടുംബത്തിലെ തന്നെ ഖയാൽ ഗായകൻ ഉസ്താദ് മഷ്കൂർ അലി ഖാൻ വഴിയാണ്; ഇന്ത്യൻ സംഗീതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബന്ദിഷ് ശേഖരങ്ങളിൽ ഒന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്കലുണ്ട്. 2009 മുതൽ 2013 വരെ അദ്നാൻ ഖാൻ കൊൽക്കത്തയിലെ ഐടിസി സംഗീത് റിസർച്ച് അക്കാദമിയിൽ സീനിയർ എ-ഗ്രേഡ് സ്കോളർഷിപ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ അതേ ഗുരുവിൽ നിന്നുതന്നെ പഠിച്ചു. ഒരു സിതാർ വാദകനു പകരം ഒരു ഗായകന്റെ അരികിൽ ചെലവഴിച്ച നാലു വർഷം അദ്ദേഹം എന്താണ് കേൾക്കുന്നത് എന്നതുതന്നെ മാറ്റി. എവിടെ ശ്വാസമെടുക്കണം, ഒരു സ്വരം മുന്നോട്ടു നീങ്ങുന്നതിനു മുൻപ് എത്ര നേരം പിടിച്ചുനിർത്തണം, ഒരു വാക്യഖണ്ഡത്തിന്റെ എത്ര ഭാഗം പറയാതെ വിടണം എന്ന് അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് പഠിച്ച ബന്ദിഷ് അതിന്റെ ബോലുകളോടൊപ്പമാണ് വരുന്നത്, ആ ബോലുകളാണ് അതിന്റെ അവതരണം നിശ്ചയിക്കുന്നത്. ആ വർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പുറത്തുവന്നത്, ഭൂരിഭാഗം സിതാർ വാദകരും പാട്ടായി മാത്രം അറിയുന്ന ബന്ദിഷുകളുമായാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദനത്തിൽ രാഗത്തിന്റെ ഈണം മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. കമ്പിയിലുടനീളം നാദം ഒരുപോലെ നിലനിൽക്കുന്നു, അതിവേഗമുള്ള താനുകളിലും രാഗത്തിന്റെ സ്വരങ്ങൾ അവയുടെ രൂപം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അദ്ദേഹം വീണ്ടും വീണ്ടും ശുദ്ധ കല്യാൺ രാഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു; സന്ധ്യയുടെ ആ രാഗം ആരോഹണത്തിൽ അഞ്ചു സ്വരങ്ങൾ എടുക്കുകയും മധ്യമവും നിഷാദവും അവരോഹണത്തിനായി മാറ്റിവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മിയാൻ കി മൽഹാർ രാഗത്തിലേക്കും മടങ്ങുന്നു; മഴക്കാലത്തിന്റെ ആ രാഗം അതിന്റെ രണ്ടു നിഷാദങ്ങളെ മുഖാമുഖം നിർത്തുന്നു. ഷഹാന, രാത്രിയുടെ അവസാന യാമത്തിലെ കാനഡ അംഗത്തിലുള്ള രാഗം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ ഇവയ്ക്കൊപ്പമുണ്ട്. കച്ചേരി അദ്ദേഹം ധുൻ കൊണ്ടോ ഠുമ്രി കൊണ്ടോ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ പാടുന്ന വരയ്ക്ക് എവിടെയും ഒളിക്കാനാവില്ല. സുഹൈബ് അഹമ്മദ് ഖാനും സർഗാം ഖാനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം തബല വായിക്കുന്നു, ഉസ്താദ് അക്രം ഖാനോടൊപ്പം അദ്ദേഹം ശുദ്ധ കല്യാൺ റെക്കോർഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

എട്ടാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി പൊതുവേദിയിൽ വായിച്ചു. അതിനുശേഷം ജലന്ധറിലെ ഹരിബല്ലഭ് സംഗീത് സമ്മേളൻ വേദിയിൽ അദ്ദേഹം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഉത്സവമാണ്; മുംബൈയിലെ കൽ കെ കലാകാർ വേദിയിൽ, ഐടിസി സംഗീത് സമ്മേളൻ, എംടിവി ഇന്ത്യ മ്യൂസിക് സമ്മിറ്റ് എന്നിവയിൽ, ഉസ്താദ് വിലായത്ത് ഖാൻ ഫൗണ്ടേഷനുവേണ്ടിയും. 2016ൽ ചണ്ഡീഗഢിൽ അദ്ദേഹം വിളംബിത് ഗത്തിൽ ശുദ്ധ കല്യാൺ കൊണ്ട് തുടങ്ങി അഫ്ഗാനി ധുൻ അനാർ അനാർ കൊണ്ട് അവസാനിപ്പിച്ചു. രാജ്യത്തിനു പുറത്ത് തുർക്ക്മെനിസ്ഥാനിലെ വേൾഡ് മ്യൂസിക് ഫെസ്റ്റിവലിലും ബംഗ്ലാദേശ്, ബഹ്റൈൻ, മാലിദ്വീപ് എന്നിവിടങ്ങളിലും അദ്ദേഹം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2026 നവംബറിൽ അദ്ദേഹം കലാസുധയോടൊപ്പം എ ഹൺഡ്രഡ് സ്ട്രിംഗ്സ് പര്യടനത്തിൽ ബ്രിട്ടനിലേക്ക് പോകും, സന്തൂർ വാദകൻ വിനയ് ദേശായിയോടും തബലയിൽ ഉസ്താദ് അക്രം ഖാനോടുമൊപ്പം.