मूल श्रेणी कर्नाटक शास्त्रीय
कर्नाटक वाद्य संगीत वीणा, वायलिन, बांसुरी और मृदंगम पर बजने वाला दक्षिण भारतीय शास्त्रीय संगीत है। वाद्य वादक गायकों वाले ही गीत गायन शैली में बजाते हैं।
ऐतिहासिक समयरेखा
यह शब्द इस वाद्य से कहीं पुराना है। संस्कृत वीणा वैदिक ग्रंथों में मिलता है और इससे वैणिक बनता है, यानी वीणा वादक के लिए शब्द। शुरुआती प्रयोग में यह सामान्य रूप से तार-वाद्यों के लिए था। शुरुआती भारतीय मूर्तिकला में हार्प जैसी, सात तारों वाली और एक तार वाली वीणाएँ दिखती हैं। प्रतिमा-विज्ञान का एक अध्ययन सरस्वती के हाथ के वाद्य में बदलाव दर्ज करता है, 6वीं सदी की नालंदा की एक कांस्य प्रतिमा में हार्प जैसी विपंची से लेकर तंजावुर के तत-वाद्य तक, जिसे 19वीं सदी के उत्तरार्ध की रवि वर्मा की चित्रकृतियों और उनके बाद की कैलेंडर कला ने उनका मानक प्रतीक बना दिया।
आज का रूप 17वीं सदी की शुरुआत में तंजावुर के दरबार में, रघुनाथ नायक के शासनकाल में बना, जो ख़ुद वीणा वादक थे। पहले की वीणाओं में बीस से कम खिसकने वाले परदे होते थे; तंजावुर बनावट ने 24 परदे तय किए, एक सप्तक में बारह। स्रोत इसका श्रेय रघुनाथ को, उनके मंत्री गोविंद दीक्षित को, या दोनों को देते हैं। एस. कृष्णस्वामी की Musical Instruments of India (1993) पर आधारित पत्र सूचना कार्यालय का एक फ़ीचर कहता है कि परदों को स्थिर करने से राग-वर्गीकरण की 72 मेलकर्ता योजना का रास्ता खुला, जिसे गोविंद दीक्षित के बेटे वेंकटमखी ने चतुर्दंडी प्रकाशिका में सामने रखा।
वीणा शब्द
संस्कृत शब्द वीणा वैदिक गद्य में, तैत्तिरीय संहिता और शतपथ ब्राह्मण में, पहले से मिलता है। मोनियर-विलियम्स का संस्कृत शब्दकोश इस शब्द के लिए दोनों ग्रंथों का हवाला देता है और इसकी व्युत्पत्ति को संदिग्ध बताता है।
मंदिर-मूर्तिकला में परदे दिखते हैं
मूर्तिकला में परदे पहली बार कब दिखते हैं, इस पर विवरण अलग-अलग हैं। ओपन पत्रिका का 2023 का एक फ़ीचर कहता है कि शुरुआती वीणाएँ बिना परदों की थीं, और परदों वाली पहली प्रतिमा 12वीं सदी के बेलूर मंदिर में है। विद्वान रागिनी त्रिवेदी के अनुसार परदे इससे पहले, अजंता में और आभानेरी के हर्षत माता मंदिर में, दिखते हैं।
तंजावुर दरबार और उसके ग्रंथ
तंजावुर के नायक और फिर मराठा शासकों ने संगीत को संरक्षण दिया। परंपरा संगीत सुधा का श्रेय रघुनाथ नायक को देती है; वेंकटमखी ने चतुर्दंडी प्रकाशिका लिखी और तुलजा महाराजा ने संगीत सारामृत। इसी परिवेश ने तंजावुर ज़िले में जन्मे और वीणा वादन में प्रशिक्षित मुत्तुस्वामी दीक्षितर (1775-1835) को गढ़ा।
आधुनिक दौर
भारत सरकार के स्रोत 20वीं सदी के उल्लेखनीय वादकों में वीणा धनम्माल, कारैकुडी बंधुओं, ईमनि शंकर शास्त्री और एस. बालचंदर के नाम लेते हैं। 2013 से तंजावुर वीणै (Tanjore Veena) एक पंजीकृत भौगोलिक संकेतक है, जो तंजावुर के आसपास बने वाद्यों के लिए इस नाम की रक्षा करता है।
वादन तकनीकें
परदे और गमक की व्यवस्था
खोखली गर्दन (डाँडी) पर धातु के, आम तौर पर पीतल के, 24 स्थिर परदे (मेट्टु) होते हैं, जो कोयले मिले कठोर मधुमक्खी-मोम में जमे होते हैं। वादक परदे पर तार को बगल की ओर खींचकर स्वर ऊँचा करते हैं, जिससे तार कसता है; फिसलन और उँगली के झटके और अलंकरण जोड़ते हैं। पत्र सूचना कार्यालय का एक फ़ीचर सी. वी. रमन के इस मत का सार देता है कि घुमावदार परदे और तारों के सिरे वादक को तार के तनाव पर निरंतर नियंत्रण देते हैं।
तारों की व्यवस्था
वीणा में स्टील के सात तार होते हैं। चार परदों के ऊपर चलते हैं और धुन ले चलते हैं। आधार-स्वर के तीन तार, यानी तालम तार, गर्दन के बगल में चलते हैं; दाहिने हाथ की छोटी उँगली संदर्भ स्वर (श्रुति) बजाने और लय दर्शाने के लिए इन पर प्रहार करती है।
कटहल की लकड़ी का अनुनादक
निर्माता बड़े गोल अनुनादक (कुडम) को कटहल की लकड़ी से खोखला करते हैं और सुर मिलाने वाले सिरे को याली के रूप में तराशते हैं, यानी सिंह के चेहरे वाला एक पौराणिक जीव। वे एकांत वीणा लकड़ी के एक ही टुकड़े से तराशते हैं और ओट्टु या सादा वीणा जोड़े गए टुकड़ों से बनाते हैं। गर्दन के नीचे का छोटा अनुनादक (सोरक्कै) शुरू में तूँबा था और आज पेपर-मेशी या फ़ाइबर का बनता है।
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