मूल श्रेणी कर्नाटक शास्त्रीय
कर्नाटक वाद्य संगीत वीणा, वायलिन, बांसुरी और मृदंगम पर बजने वाला दक्षिण भारतीय शास्त्रीय संगीत है। वाद्य वादक गायकों वाले ही गीत गायन शैली में बजाते हैं।
ऐतिहासिक समयरेखा
वायलिन 18वीं सदी के उत्तरार्ध और 19वीं सदी की शुरुआत में कर्नाटक संगीत में आया, और विवरण इसका श्रेय एक से ज़्यादा संगीतकारों को देते हैं। परंपरा के अनुसार पहले थे बालुस्वामी दीक्षितर (1786 से 1858), संगीतकार मुत्तुस्वामी दीक्षितर के छोटे भाई। मद्रास के फ़ोर्ट सेंट जॉर्ज में कारोबार रखने वाले एक संरक्षक के साथ दोनों भाई वहाँ पहुँचे, जहाँ बालुस्वामी ने पश्चिमी संगीत सुना और एक यूरोपीय वादक से वायलिन सीखा। मुत्तुस्वामी ने संस्कृत पाठों को पश्चिमी धुनों पर बिठाया, जिनमें जिग, रील और मार्च थे, मेजर स्केल में और बिना गमक के। परंपरा मानती है कि उन्होंने ये नोट्टुस्वर गीत अपने भाई के वायलिन अभ्यास के लिए लिखे।
दूसरे विवरण तंजावुर चतुष्टय के वडिवेलु का नाम लेते हैं, जिन्होंने तंजावुर में एक यूरोपीय से वायलिन सीखा। सी. आर. डे की 1891 की दक्षिणी संगीतकारों की सूची उन्हें उन लोगों में दर्ज करती है जिनके बारे में माना जाता था कि वे दक्षिण भारत में वायलिन लाए। मैसूर के आर. सत्यनारायण का तर्क मैसूर क्षेत्र में इससे पहले के प्रवेश के पक्ष में था, पर श्रुति पत्रिका के संपादकों को इसके समर्थन में किसी शुरुआती वादक का नाम नहीं मिला।
बाद में वायलिन ने संगत के आम वाद्य के रूप में वीणा की जगह ले ली। श्रुति के अभिलेख में तिरुक्कोडिकावल कृष्ण अय्यर (1857 से 1913) एकल संगीत-सभाएँ देने वाले पहले वायलिन वादक हैं।
मद्रास के पास मणली के वर्ष
मुत्तुस्वामी दीक्षितर का परिवार फ़ोर्ट तक पहुँच रखने वाले एक संरक्षक के ज़रिए मद्रास के फ़ोर्ट सेंट जॉर्ज में यूरोपीय बैंड संगीत सुनता है। मुत्तुस्वामी के छोटे भाई बालुस्वामी एक यूरोपीय वायलिन वादक से सबक़ लेते हैं, एक विवरण के अनुसार लगभग तीन साल तक।
1786 से 1858
बालुस्वामी दीक्षितर वायलिन का सुर-मिलान और वादन-मुद्रा बदलकर उसे कर्नाटक संगीत के अनुरूप ढालते हैं। 1905 में सुब्बराम दीक्षितर की संगीत संप्रदाय प्रदर्शिनी मुत्तुस्वामी के 33 नोट्टुस्वर गीत स्वरलिपि के साथ छापती है।
1829 से 1846
तंजावुर चतुष्टय में सबसे छोटे वडिवेलु (जन्म 1810) सरफोजी द्वितीय के तंजावुर दरबार से त्रावणकोर जाते हैं, जहाँ स्वाति तिरुनाल की नियुक्ति से वे दरबारी संगीतकार बनते हैं। वे संगीतकार, गायक और भरतनाट्यम के पारंगत कलाकार भी हैं।
ध्वनि-विस्तार से पहले
मैसूर टी. चौडय्या सात तारों वाला वायलिन विकसित करते हैं ताकि बड़े सभागारों में उनकी संगत दूर तक सुनाई दे। ध्वनि-विस्तार से पहले के इसी दौर में मरुंगापुरी गोपालकृष्ण अय्यर की बदौलत फ़ोनो-वायलिन लोकप्रिय होता है, यानी भोंपू जैसे हॉर्न वाला वायलिन।
1940 के दशक से
लालगुडी जी. जयरामन, टी. एन. कृष्णन और एम. एस. गोपालकृष्णन प्रमुख एकल वादकों के रूप में उभरते हैं, जिन्हें लोग वायलिन त्रिमूर्ति कहते हैं। 1943 में चेन्नई में टी. आर. महालिंगम के साथ कृष्णन की संगत होती है, और लालगुडी के हाथों एक गायन-प्रधान, बोल-केंद्रित शैली विकसित होती है, लालगुडी बानी।
वादन तकनीकें
आधार-स्वर से सुर-मिलान
कर्नाटक वायलिन पश्चिमी वाद्य को वैसा ही रखता है और उसका सुर-मिलान बदल देता है। पश्चिमी वायलिन वादक G-D-A-E मिलाते हैं, जो शुद्ध पंचमों में ऊपर चढ़ता है। कर्नाटक संगीत में एक आधार-स्वर षड्ज, यानी सा, को और आम तौर पर उसके पंचम, प, को बजाता रहता है, और मंच पर हर वाद्य, ताल-वाद्य समेत, उसी से सुर मिलाता है। ज़्यादातर कर्नाटक संगीत में यह आधार-स्वर तंबूरा देता है।
गमक और बायाँ हाथ
वायलिन पर गमक, यानी स्वरों पर और उनके बीच के अलंकरण, बाएँ हाथ से निकलते हैं। बैठकर बजाने की मुद्रा वाद्य को स्थिर रखती है, स्क्रॉल पैर पर और पिछला हिस्सा बाईं हँसली या कंधे से सटा, ताकि हाथ तेज़ अलंकरणों के लिए चल सके। मैसूर के आर. सत्यनारायण ने वायलिन को अपनाने का संबंध उसके टिके रहने वाले स्वर और गमक निकालने की उसकी सहजता से जोड़ा।
लुडविग पेश के लेखन में बहुचर्चित 22 श्रुतियों, यानी स्वर की बारीक छायाओं, के साथ बारह अर्धस्वर स्थानों, यानी स्वरस्थानों, की चर्चा है।
गायन कलाकार की संगत
कचेरी, यानी कर्नाटक संगीत-सभा, में वायलिन रचे हुए अंशों में गायन कलाकार के साथ एक स्वर में बजता है और उपज वाले अंशों में आवाज़ की नक़ल करता है। श्रुति की स्मृति में तिरुक्कोडिकावल कृष्ण अय्यर एक निष्ठावान संगतकार हैं, जिनकी संगत मुख्य कलाकार के विचारों को उभार लाती थी। लालगुडी जी. जयरामन ने वायलिन को एक गायन-प्रधान, बोल-केंद्रित दृष्टि दी, यानी लालगुडी बानी।
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