मूल श्रेणी हिंदुस्तानी शास्त्रीय
हिंदुस्तानी शास्त्रीय गायन उत्तर भारतीय कला संगीत की गायन परंपरा है। गायक ख़याल और ध्रुपद में बंदिश और उपज के सहारे राग का विस्तार करते हैं।
ऐतिहासिक समयरेखा
हवेली संगीत 1490 के दशक में ब्रज में शुरू हुआ, जब वल्लभाचार्य ने गोवर्धन पर्वत पर कृष्ण की एक पत्थर की मूर्ति को पहचाना और श्रीनाथजी के रूप में उसकी दैनिक पूजा शुरू की। उनके समय में पूजा सादी थी। उनके छोटे बेटे विट्ठलनाथ, जिन्हें गुसाँईजी कहा जाता है, ने इसे कृष्ण के पूरे दिन के अभिनय में बदल दिया, जिसमें भक्ति-काव्य शास्त्रीय संगीत के नियमों से गाया जाता था, और संप्रदाय दैनिक और उत्सव के कीर्तन का क्रम तय करने का श्रेय उन्हें देता है। 17वीं सदी के अंत में श्रीनाथजी की मूर्ति के नाथद्वारा जाने के बाद कीर्तनकार, यानी मंदिर के गायक, संप्रदाय की मूर्तियों के पीछे राजस्थान और गुजरात गए। संप्रदाय की पाठ्यपुस्तक के अनुसार 19वीं सदी से गायक कीर्तन में ख़याल मिलाते आए हैं। विद्वान मेइलू हो के तर्क के अनुसार शास्त्रीय घरानों के भंडार की ब्रजभाषा की कई रचनाएँ मंदिर कीर्तन के रूप में शुरू हुईं। हवेली संगीत सार्वजनिक नाम के रूप में आधुनिक है: साधक इसे आकाशवाणी के शुरुआती प्रसारणों से जोड़ते हैं। आज गायक कीर्तनकारों की घटती संख्या और कम संरक्षण की बात करते हैं, और 2021 में मथुरा में द्वारकाधीश ही ऐसा अकेला मंदिर बताया गया जो यह परंपरा रोज़ निभाता है।
वल्लभाचार्य ने श्रीनाथजी की सेवा शुरू की
1494 में गोवर्धन पर्वत पर एक सादे छप्पर के नीचे श्रीनाथजी की सेवा शुरू होती है। लगभग 1520 तक एक बड़ा मंदिर खड़ा हो जाता है। परंपरा कहती है कि वल्लभाचार्य ने एक स्थानीय कवि कुंभनदास से मूर्ति के सामने गाने को कहा, और इस तरह वे पहले कीर्तनिया बने।
विट्ठलनाथ और अष्टछाप
संप्रदाय की परंपरा अष्टछाप का श्रेय वल्लभाचार्य के बेटे विट्ठलनाथ को देती है: आठ कवि-गायक, चार उनके पिता के शिष्य और चार उनके अपने। परंपरा हर एक को दैनिक पूजा का एक हिस्सा सौंपती है। मंदिर अपने गाए ज़्यादातर पदों का श्रेय इन आठ को देते हैं।
श्रीनाथजी नाथद्वारा पहुँचते हैं
ब्रज में हिंसा के डर से श्रीनाथजी की मूर्ति के संरक्षक 1669 में उसे वहाँ से ले जाते हैं। मेवाड़ के महाराणा राज सिंह के सहयोग से 1672 में उसे सिंहाड़ में स्थापित किया जाता है, और नगर का नाम नाथद्वारा पड़ता है।
आज का चलन
आकाशवाणी यह संगीत मंदिरों से बाहर ले जाती है। भारत और विदेश में विट्ठलदास बापोदरा की कीर्तन कक्षाएँ खुलती हैं, श्रीनाथजी मंदिर मंडल 2009 में युवा गायकों के लिए एक विद्यालय शुरू करता है, और रणछोड़लालजी गोस्वामी को 2024-25 का अकादेमी युवा पुरस्कार मिलता है, जो 2026 में प्रदान किया गया।
वादन तकनीकें
आठ दर्शन
मंदिर का दिन आठ दर्शनों से होकर चलता है, यानी वे तय समय जब देवालय के द्वार खुलते हैं: मंगला, शृंगार, ग्वाल, राजभोग, उत्थापन, भोग, संध्या-आरती और शयन। मंदिर के गायक, कीर्तनिया, द्वारों के बाहर बैठकर दृश्य के अनुसार चुने पद गाते हैं, जब तक मुख्य पुजारी द्वार नहीं खोलते। राग समय के अनुसार चलते हैं: कांकरोली के चलन में भैरव या रामकली जागने का स्वागत करते हैं और बिलावल शृंगार का।
अष्टछाप के कवि
अष्टछाप ब्रजभाषा के 16वीं सदी के आठ कवि हैं: सूरदास, कुंभनदास, परमानंददास और कृष्णदास, जो वल्लभाचार्य से जुड़े हैं, और नंददास, चतुर्भुजदास, गोविंदस्वामी और छीतस्वामी, जो उनके बेटे गुसाँईजी (विट्ठलनाथ) से जुड़े हैं। संप्रदाय इन्हें अष्टसखा भी कहता है, यानी कृष्ण के आठ ग्वाल-सखा, और इसकी संत-कथा सूरदास को वल्लभाचार्य का अपना शिष्य बताती है। भंडार इससे आगे भी फैला है, जिसमें हरिराय जैसे बाद के कवि और जयदेव के गीतगोविंद की संस्कृत अष्टपदियाँ भी हैं।
शैली और वाद्य
2021 के एक क्षेत्र-अध्ययन में गायक इस शैली को शब्द प्रधान, यानी बोलों से चलने वाली, और भाव प्रधान, यानी भाव से चलने वाली, कहते हैं, और बताते हैं कि यह तेज़ तानों (स्वरों की तेज़ दौड़) जैसे प्रदर्शन से बचती है। मंदिर में पखावज, बीन (डंडीनुमा ज़िदर), सारंगी, हारमोनियम, तानपुरा और झाँझ आवाज़ की संगत करते हैं, और होली के मौसम में डफ, उपंग और किन्नरी जुड़ते हैं।
महारत की यात्रा
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सेवा और दर्शन
ब्रजभाषा के पद
ध्रुपद रूप, राग और ताल
दैनिक और उत्सव कीर्तन
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