इसराज

बायाँ हाथ परदे की ओर हल्के स्पर्श से तार को छूता है, और उँगली की ठीक जगह स्वर तय करती है। इसराज के परदे धातु के होते हैं, गर्दन पर बँधे और खिसकाए जा सकने वाले। हॉर्निमन म्यूज़ियम के इसराज में 16 परदे हैं और टोक्यो यूनिवर्सिटी ऑफ़ द आर्ट्स के एक वाद्य में 19। मौसम, खाल या तारों के बदलने से परदे खिसक सकते हैं, इसलिए हर स्वर की जगह कान तय करता है।

मींड, यानी एक स्वर से दूसरे तक फिसलन, तार पर उँगली फिसलाने से बनती है। सितार वादक यही असर परदे पर तार को बगल की ओर खींचकर बनाते हैं। विश्वभारती इसराज की पहली तकनीकों में मींड को गिनाता है, साथ में कृंतन, यानी बाएँ हाथ से निकाले गए तेज़ स्वर, और कण, यानी एक छोटा स्पर्श-स्वर, जैसे अलंकरण।

उँगलियों का इस्तेमाल एक से ज़्यादा घरानों में अलग-अलग है। सितार से प्रभावित ढंग में तर्जनी आगे रहती है और गति के लिए मध्यमा जुड़ती है। सारंगी से प्रभावित ढंग में तर्जनी और मध्यमा जोड़ी में चलती हैं। बंडारा और दास के अनुसार बिष्णुपुर का पुराना चलन तर्जनी पर टिका था, और कभी-कभी दूसरी उँगली जुड़ती थी।

मुख्य तार काम बाँट लेते हैं। शिक्षक और लेखक डेविड कोर्टनी के वर्णन में पहला तार हमेशा बजाया जाता है और चौथा लगभग हमेशा आधार-स्वर, यानी स्थिर संदर्भ स्वर, देता है, जबकि दूसरा और तीसरा दोनों में से कोई भी काम कर सकते हैं। तरब के तार, जिन्हें वे तरफ़ या तरफ़दार कहते हैं, गज से नहीं बजाए जाते। मुख्य तारों पर मेल खाता स्वर बजने पर वे कंपन करते हैं। कुछ वाद्यों में जवारी वाले तरब के तार भी होते हैं, जो एक छोटी घुमावदार घुड़च के ऊपर से गुज़रते हैं और भिनभिनाती ध्वनि देते हैं।

तारों की कोई एक व्यवस्था मानक नहीं है। हॉर्निमन के इसराज में गज से बजने वाले चार तार और पंद्रह तरब के तार हैं, जो गर्दन के बगल की एक पट्टी से खूँटियों पर कसे हैं, और उसकी घुड़च खाल के ध्वनि-पटल पर टिकी है। टोक्यो यूनिवर्सिटी ऑफ़ द आर्ट्स के नमूने में लकड़ी के ढाँचे के सामने बकरी की खाल मढ़ी है। उसके चार मुख्य तार, स्टील और पीतल के और B-e-e-a पर मिले, पंद्रह स्टील के तरब के तारों के बगल में दो घुड़चों के ऊपर से चलते हैं। शिक्षक से अपने वाद्य के हर तार की भूमिका और सुर पूछें।

दाहिना हाथ मुख्य तारों पर गज चलाता है, जिसे गज ही कहते हैं, जबकि बायाँ हाथ स्वरों पर उँगलियाँ रखता है। विश्वभारती का स्नातक पाठ्यक्रम बुनियादी बोलों से शुरू होता है, यानी ताल के साथ चलने वाले गज-प्रहारों के नाम वाले क्रम। आगे के पाठ्यक्रम गज के क्रमों पर अलंकार बनाते हैं और गज की और तकनीकें पढ़ाते हैं। इनमें से किसी भी अभ्यास में एक उपयोगी लक्ष्य है इच्छित स्वर को एक तय प्रहार-क्रम के भीतर रखना।

बैठने का ढंग घराने के अनुसार बदलता है। बिष्णुपुर और शांतिनिकेतन परंपरा पर लिखने वाले बंडारा और दास के वर्णन में पुराने ढंग हैं, जिनमें गर्दन कंधे पर टिकी रहती है या निचला ढाँचा पैरों के बीच फ़र्श पर खड़ा रहता है। उनके अनुसार सुरेंद्रनाथ बंद्योपाध्याय ने वह ढंग निकाला जिसमें निचला ढाँचा दाहिने पैर पर सीधा खड़ा रहता है, जिससे वादक कंधे के सहारे से मुक्त होते हैं और परदे नज़र में रहते हैं। उन्होंने यह ढंग अपने भाई या बहन के बेटे आशेष चंद्र को सिखाया, जो इसे संगीत भवन ले गए और आगे विकसित किया। टोक्यो की एक संग्रह-सूची का विवरण एक और ढंग बताता है: सीधा खड़ा, सिरा बाएँ कंधे से सटा।