दादरा

दादरा ताल में तीन-तीन के दो बराबर विभाग (हिस्से) और कुल छह मात्राएँ होती हैं। पहली मात्रा सम है, यानी चक्र की पहली मात्रा, जिसे ताली से दर्शाया जाता है, और चौथी मात्रा खाली है, यानी ‘रिक्त’ विभाग, जिसे हाथ हिलाकर दर्शाया जाता है। एक आम ठेका, यानी वह बोल-क्रम जो तबले पर किसी ताल को परिभाषित करता है, धा धिन ना | धा तिन ना चलता है, हालाँकि बोल शिक्षकों के बीच बदलते हैं। ताल-वादक इसे मध्य या द्रुत लय में बजाते हैं। कुछ संगीतकार तेज़ रूप को खेमटा कहते हैं, और दूसरे दादरा नाम ही रखते हैं।

दादरों का दूसरा आम चक्र कहरवा है, जिसमें आठ मात्राएँ होती हैं। ठुमरी की तरह दादरे में भी लग्गी आती है: किसी अंतरे के बाद तबला या ढोलक वादक तेज़, बदलते क्रमों में उतर आते हैं, कभी-कभी दादरा ताल से कहरवा में जाकर वापस लौटते हैं। ढोलक के साथ रसूलन बाई का तेज़ दादरा यह बदलाव दिखाता है। गीत-रूप से आगे दादरा ताल क्षेत्रीय लोक संगीत में भी चलता है, राजस्थानी मांड से लेकर बंगाली बाउल और उत्तर प्रदेश की कजरी तक।

दादरे में आम राग (स्वर-ढाँचे, हर एक के अपने स्वर और स्वर-वाक्य) हैं खमाज, काफ़ी, पीलू और भैरवी, और रिकॉर्डिंग में गारा भी मिलता है। खमाज में कई दादरे हैं, और अलग-अलग परंपराओं के गायकों ने इसे रिकॉर्ड किया है: आगरा घराने के लताफत हुसैन खान, ध्रुपद गायक विदुर मल्लिक और कुमार गंधर्व। बेगम अख्तर ने काफ़ी के दादरे रिकॉर्ड किए, बनारस के गायक महादेव प्रसाद मिश्र ने पीलू का एक दादरा, और सिद्धेश्वरी देवी ने गारा और भैरवी के दादरे। ज़िला काफ़ी, जो पाठ्यपुस्तक वाले राग के क़रीब एक हल्का रूप है, में भी दादरे हैं, और सितार वादक निखिल बनर्जी ने इसे सितार पर दादरा ताल में बजाया।

ठुमरी की तरह गायक बोलों की ख़ातिर पल भर के लिए राग से बाहर क़दम रख सकते हैं। यह क़दम छोटा रहना चाहिए और कभी भी रागों के बीच यूँ ही भटकना नहीं चाहिए। उपशास्त्रीय रूपों पर दिल्ली विश्वविद्यालय का पाठ्यक्रम ठुमरी, दादरा और टप्पे को इन्हीं चार रागों और दादरा, कहरवा, अद्धा और दीपचंदी तालों से जोड़ता है।

गीत की आरंभिक पंक्ति स्थायी एक ठिकाने का काम करती है। गायक इससे छोटी उड़ानें भरते हैं और इसी पर लौटते हैं, और हर भटकाव में ताल-चक्र अटूट रहता है। ठुमरी गायक को लौटने से पहले विस्तार की ज़्यादा छूट देती है। अनीश प्रधान के तर्क के अनुसार भरने के लिए कम मात्राएँ होने से दादरा अपनी स्वर-रेखाएँ छोटी रखता है और आवाज़ और ताल-वाद्य को ज़्यादा बार बातचीत में लाता है।

गायक बोलों को लय की तरह भी इस्तेमाल करते हैं। सिद्धेश्वरी देवी ने अपने स्वर-विचार पूर्वी शैली में गढ़े और बोलों के सहारे लय में खिसकाव पैदा किया, ताल की मात्राओं से हटकर ज़ोर रखकर। लेखक और प्रसारक जमीला सिद्दीकी के अनुसार दादरे के बोल अक्सर ब्रजभाषा में शुरू होते हैं, जो हिंदी का एक पुराना साहित्यिक रूप है, और आगे उर्दू शेरों में चल सकते हैं।